]左传僖公三十年云：秦晋围郑，郑既知亡矣。
[455]又襄公三年云：君合诸侯，臣敢不敬？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪。不能致训，至于用钺，臣之罪重，敢有不从以怒君心？
[456]又云：合诸侯，以为荣也。扬干为戮，何辱如之？
[457]又僖公四年云：君非姬氏，居不安，食不饱。我辞，姬必有罪。君老矣，吾又不乐。
[458]又桓公八年云：不当王，非敌也。
[459]又庄公八年云：曰：‘捷，吾以女为夫人。’
[460]汉书陈汤传云：报十年之逋诛，雪边吏之宿耻，威震百蛮，武畅西海，汉元以来，征伐方外之将，未尝有也。
[461]韩文权公墓碑云：荐士于公者，其言可信，不以其人布衣不用。即不可信，虽大官势人交言，一不以缀意。
诸此所引，其句读或散或整，或长或短，莫不挺接上文。而句读之起词，有皆无者，有皆有而不同者，所以极用句读之变，庶阅者有所心得，而征之于书不至隔阂焉，斯可矣。
○1马氏引三句，只解说了第一句。第二句，读与句各有起词。第三句，读为句之起词。
○2按马氏解说，「直指之使始出」与「然后胜之」各为一句，揆之文义，殊有未安。衣绣杖斧，断斩于郡国，然后胜之」者非他，「直指之使」也，故「始出」后不能断句，而自「始出」至「胜之」共戴「直指之使」为起词，应入上节‘读先乎句而有起词为联’之例。
【10.6.2.4】迭接成读成句。
迭接成读。
[462]礼记大学云：诗云：‘宜兄宜弟。’宜兄宜弟，而后可以教国人。——迭接「宜兄宜弟」者，即有「若是」之解，故迭接者自成为读矣。
[463]又中庸云：其次致曲，曲能有诚。——一节迭用前文一字。
[464]又：唯天下至诚，为能尽其性；参尽其性，则能尽人之性。——迭一句。论语子路‘名不正’一节，亦迭一句。
[465]孟子公孙丑上云：以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大。
[466]又公孙丑下云：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
[467]又滕文公下云：晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？
[468]左传隐公三年云：夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。
[469]又四年云：夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众畔亲离，难以济矣。
[470]又僖公三十二年云：秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱，入险而脱，又不能谋，能无败乎？
[471]又昭公二十五年云：众怒不可蓄也，蓄而弗治将蕴，蕴蓄，民将生心，生心同求将合，君必悔之。
[472]榖梁僖公二年云：且宫之奇为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之。
[473]其十年云：世子之传里克谓世子曰：‘入自明！入自明，则可以生；不入则明，则不可以生。’
[474]楚策云：诚以君之重而进妾于楚王，王必幸妾。妾赖天而有男，则是君之子为王也。
[475]燕策云：王若欲攻之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。
[476]汉书叔孙通传云：太子天下本，本壹摇，天下震动。
[477]史记匈奴列传云：今单于变俗，好汉物。汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。
[478]又卫将军列传云：陛下幸已益封臣表，臣表子在襁褓中，未有勤劳。
[479]又大宛列传云：即不听，我尽杀善马，而康居之救且至。至，我居内，康居居外，与汉军战。汉军熟计之，何从？
[480]又蔺相如列传云：奢因说曰：‘君于赵为贵公子。今纵君家而不奉公，则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵，是无赵也。’
[481]又李斯列传云：今一使者来即自杀，安知其非诈？请复请。复请而后死，未暮也。
[482]韩文师说云：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。
[483]又送王秀才序云：故学者必慎其所道。道于杨墨老庄佛之学，而欲之圣人之道，犹航断港绝潢以望至于海也。
——诸此引皆迭用前文，或字，或句，而自成为读者，以其无起词先之，故列于此。斯式之读，前卷未之一言，故缕引若是。
凡迭用前文以之成读者居多，而以成句者亦有焉。如：
[484]左传僖公四年云：公祭之地，地坟；与犬，犬毙；与小臣，小臣亦毙。——三迭前字，皆为句之起词。
史记以迭为接者最习见，有不泥于成读成句者矣。
[485]张陈列传云：然今范阳少年亦方杀其令，自以城距君，君何不赍臣侯印，拜范阳令？范阳令则以城下君，少年亦不敢杀其令。令范阳令乘朱轮华毂，使驰驱燕赵郊。燕赵郊见之，皆曰：‘此范阳令先下者也。’