也。
[33]孟离下：先圣后圣，其揆一也。
[34]又尽上：行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者众也。
[35]又公下：前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。
[36]左文元：君之齿未也。
[37]庄在宥：天下将安其性命之情，之八者，存可也，亡可也。天下将不安其性命之情，之八者，乃始脔卷抢囊而乱天下也。
[38]又达生：人之所取畏者，袵席之上，飮食之闲，而不知为之戒者，过也。
——所引「博」「厚」「高」「明」「悠」「久」「上」「次」「一」「众」「非」「未」「可」「过」诸字，皆用作静字而煞以「也」字，以助其决断口气，故无断词参焉。前引诸句，其起词类皆为读。①
更有以长段用如起词者。如汉书赵充国传上留屯十二便，每段结句，各以数目静字为表词，「也」字煞之。如「一也」「二也」以至「十二也」为止，盖犹云各段所论者，乃十二便之「一也」「二也」云云。史记留侯世家记张良借箸筹策，其不可封六国后有八事，曰：‘其不可一也……二也……三也。’至第四节，则曰：‘其不可四矣。’直至第八节，皆以「矣」字为煞者，盖前三节之事，时尚可为也，故煞「也」字，后五节之事，则时已不可为矣，故煞「矣」字。然此乃曲为之说，非实义也。经籍中「也」「矣」两字，有时本可互用者，此其证也。又介字篇论「之」字下所引[七?5]史记秦楚之际月表序云：‘以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也’，②「难」，静字，而煞以「也」字者，所以决传天下之难。此节诸引，可取观也。
至静字前往往益以「之」字者，所以四之也。
[39]左文三：君子是以知秦穆公之为君也，举人之周也，与人之壹也。
[40]又襄二十九：圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。——「周」「壹」「弘」「难」皆静字之奇者也，益以「之」字，则偶矣。说见前。
[41]史记张耳传云：何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也！
[42]韩文上于襄阳书云：何其相须之殷而相遇之疎也？
[43]左传襄二十九年云：不然，何忧之远也？——其句法与前相似。然细味其文，「也」字煞「何」字，不煞静字，犹云：「乡者相慕用之诚，后相倍之戻，何也？」已见询问代字。③不然，「何」字当用如状字矣，所罕见也。
更有以状字为表词，煞以「也」字，所以决其容之如是也。
[44]论语乡党云：恂恂如也∣侃侃如也∣誾誾如也——等句，皆是也。
[45]汉书万石君传云：子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也，僮仆欣欣如也，唯谨。——皆此例也。
○1[31]与[36]的起词非读。
○2见【7.1.3】节[七?5]例。
○3此指【2.4.3】节。
【9.1.1.3】有以顿为表词，煞以「也」字，以决其是者。
[46]孟告下：五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人也。——诸此表词，皆有偏次先焉。
表词用以结煞一段，往往以「此」「是」两代字为起词，以指前文也。
[47]孟滕上：此天下之通义也。——「此」指上文劳心劳力者之所以治人与治于人也。
[48]汉贾捐之传：人情莫亲父母，莫乐夫妇，至嫁妻卖子，法不能禁，义不能止，此社稷之忧也。
[49]汉书鼌错传言兵事书：各段之末，有云：此步兵之地也∣此长戟之地也。云云——诸「此」字皆指上文。
[50]孟告下：无他，疏之也。
[51]又：无他，戚之也。——「疏」「戚」两外动字，「之」，其止词，合之成顿，而为句之表词。
有先以「是」字指上文而明所推之理者。
[52]孟公下：无处而馈之，是货之也。——「是货之也」句，即以言所推上文之理也。
[53]又离上：既不能令，又不受命，是绝物也。
[54]又梁下：今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。
[55]史虞卿列传：秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。——三引同上。「是」字与「是则」同一用法。此种句法，经史习见，故不多引。
【9.1.1.4】有以读为表词，煞「也」字以决其是者。①
[56]孟离上：君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也。——犹云「如是皆为孔子所弃之人。」「者」乃接读代字。凡读为表词，类有接读代字者，其常也。
[57]孟离下：大人者，不失其赤子之心者也。
[58]又：良人者，所仰望而终身也。
[59]左庄三十二：神，聪明正直而壹者也。
[60]又*二：夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也。
[61]又桓八：季梁请下之，弗许而后战，所以怒我而怠寇也。——所引同上。
读为表词，而有「此」「是」等字先之者，皆以收束上文或指所推之理也。
[62]孟梁下：此匹夫之勇，敌