而所嫁妇人之父也。
[46]史晏子列传：余虽为之执鞭，所忻慕焉。——此主次也。
[47]楚辞离骚：名余曰正则兮，字余曰灵均。——「余」两用，皆动字后宾次也。
[48]韩丞厅壁记：余不负丞而丞负余。——「余」两用，一主次，一宾次。
用于偏次。
[49]史自序：是余之罪也夫，是余之罪也夫，身毁不用矣。——「余」在偏次，间以「之」字。
[50]左襄十四：是而子杀余之弟也。——同上。
[51]又襄十：既无武守而又欲易余罪。——同一偏次而无「之」字为间矣。
「吾」「我」「予」之为偏次也，概无「之」字为间，而「余」字有之，故特表之。
朕、臣两字，亦发语者自称也，书经用之。古者贵贱皆自称「朕」，秦始皇二十六年，定「朕」为皇帝自称，臣下不得 焉，至今仍之。古者「臣」字亦对人之通称，非如后世之专指臣下也。
朕。
[52]书大禹谟：朕宅帝位。
[53]又汤诰：罪当朕躬。
[54]史始皇本纪：吾慕眞人，自谓「眞人」，不称「朕」。——所引「朕」字，一主次，一偏次，一宾次。
至「台」字则散见于书经。
臣。
[55]史信陵君列传：臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。——「臣」乃朱亥对公子自称，非有君臣之分。「臣」者，仆也，如今之自称「仆」云，秦后乃专指臣下矣。
①章云：史陆贾传：‘过汝,汝给吾人马酒食极欲’，韩祭十二郎文：‘嫂尝抚汝指吾而言曰，「吾」在动字后宾次。左桓六年：‘是其生也，与吾同物’，史张仪传‘为吾谢苏君’，「吾」在介字后宾次。
②杨云：诗书中屡见。
【2.2.2】代与语者，尔、汝两字各次皆用。若字用于主、宾两次，偏次则惟用于称呼之人，未有用于物者。而字用于主此者其常，偏次亦惟合于称呼之人，宾次则罕用之。
尔。
[56]左宣十五：我无尔诈，尔无我虞。——「尔」之在宾次、主次也。
[57]孟万下：尔为尔，我为我。——「尔」在介字后宾次也。①
[58]又：其至，尔力也，其中，非尔立也。——「尔」在偏次。
女。
[59]左僖二十四：女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。——「女」三用，其一主次，其二宾次，其三又主次也。
[60]左文十八：人夺女妻而不怒，一抶女，庸何伤？——「女」两用，其一偏次，其二宾次。
[61]汉陆贾传：与女约，过女，女给人马酒食，极欲。——「女」三用，其一介后宾次，其二动字后宾次，其三主次。
若。
[62]庄齐物论：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？——「若」字四用，其一介后宾次，其二主次，其三动字后宾次，其四又主次。
[63]史曹相国世家：若归，试私从容问而父曰。——「若」在主次。
[64]又：然无言吾告若也。——「若」在宾次。
[65]史项羽本纪：吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。——汉书作‘：吾翁即汝翁，必欲烹乃翁，则幸分我一杯羹。’是则「若」「而」「乃」三字皆「汝」也，皆用于偏次，且皆附于称呼之人。②
而。
[66]左宣十五：余，而所嫁妇人之父也。——「而」在主次。
[67]史留侯世家：吕后眞而主矣。——「而」在偏次。
[68]又曹国相世家：若归，试私从容问而父曰。——「而」在偏次。
[69]左定八：而先皆季氏之良也。——「而」在偏次。且皆合于称呼之人，未有合于物者，与「若」字同。③
经史内指与语者，皆用「子」字。「子」，男子美称，名也，然每用如代字，故在偏次必间以「之」字。文中凡语所亲者曰「尔」「汝」，此韩祭十二郎文与祭女挐文迭呼「尔」「汝」者也。而语所友者，古曰「子」，今曰「君」，曰「公」，曰「执事」，曰「阁下」，则又以代「尔」「汝」之代字矣。
①杨云：此「为」字乃论语‘子为谁’之「焉」，是动字，非介字。
②③章云：马氏谓「若」「而」「乃」三字之偏次，惟合于称呼之人，未有用于物者，其说非也。如史吴王濞传‘若状有反相’，管子山权数‘赐若服中大夫’，吕览慎大‘若国有妖乎’，左昭六年‘而罪一也……而罪二也……而罪三也’，齐策‘刬而类’，史张仪传‘我不盗而璧，皆非罕见之例。至「乃」字之用于物者，在尚书中不胜枚举，费誓一篇，「乃」字凡十见，其下多为「弓矢」「甲胄」「戈矛」等字。 今案：章氏案语甚是，惟管子一似应解作变宾语，非偏次。
【2.2.3】所为语者，惟一彼字用于句之主次，而读之主次则用「其」字（另详）。「彼」字用于宾次者其常，而用为偏次者则为指示代字矣。至「他」「伊」「渠」三字，经籍中虽有其字，而无「彼」字之解，为此解者，盖后世俗文假用耳。夫字间与「彼」字互用或单用，惟主次耳，他次则未之见也。用于偏次者，则亦为指示代