br>[1279]孟梁上：兽相食，且人恶之。为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？——「于」介字，「率」散动字，「率兽」乃「于」字之司词也。
[1280]又：可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。——「以」介字，「挞」散动字，「挞」字与其止词，皆「以」字之司词也。介字后可以散动字为司词者，惟「于」「以」二字为习见。
[1281]孟子梁惠王上云：吾力足以举百钧，而不足以举一羽。
[1282]又云：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
[1283]又尽心上云；于不可已而已者，无所不已，于所厚者薄，无所不薄也。——等句，皆在此例，惟「以」字尤为习见。
[1284]榖僖十：吾宁自杀以安吾君，以重耳为寄矣。——「以安吾君」者，介字与其司词，「安」字又为散动字也。
[1285]史大宛列传：因置使者护田，积粟以给使外国者。
[1286]又日者列传：夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己，此吾之所耻。
[1287]榖僖十：子何迟于为君？
[1288]礼大学：于止知其所止，可以人而不如鸟乎？
[1289]汉贾谊传：太子之善，在于早谕教与选左右。
[1290]又：然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远辠而不自知也。
——诸所引「以」「于」两介字后，其司词皆散动也。其详则见于介字篇。
【5.14.4】散动用于偏次者。
[1291]孟梁上：故王之不王，非挟太山以超北海之类也。王之不王，是折枝之类也。——「挟」「折」两散动字，「太山」与「枝」字各为其止词，「以超北海」四字则又为「挟太山」之转词，要皆用于偏次，而「类」字乃其正次也。
[1292]又公下：故将大有为之君，必有所不召之臣。——「大有为」与「不召」，皆散动字与其状字，皆在偏次，以附于「君」「臣」二字者也。
[1293]赵策：彼秦者，弃礼义而上首功之国也。——「弃」「上」两散动字，皆在偏次，以附于「国」字。
[1294]庄胠箧：将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄滕，固扃鐍。——「胠」「探」「发」三散动字皆在偏次，以明其为何为之「盗」。
[1295]史匈奴列传：诸引弓之民，幷为一家。——「引弓」在偏次，以言何为之「民」也。
[1296]又：跂行喙息蠕动之类，莫不就安利而辟危殆。——「行」「息」「动」三散动字皆在偏次。
[1297]荀子修身篇：凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。——「治」「养」二字同上。
[1298]庄人间世：而几死之散人，又恶知散木？——「几死」二字用如静字，以表「散人」之为何如，故用于偏次。
[1299]韩张中丞叙后：云知贺兰终无为云出师意。——「出师意」即云「出师之意」也，故「出」字亦在偏次。
[1300]又与柳中丞书：良用自爱，以副见慕之徒在心。
[1301]又送董邵南序：燕赵古称多感慨悲歌之士。——「见慕」与「感慨悲歌」诸字，皆在偏次，用若静字者然。
【5.14.5】散动后殿「者」字以指其事之人物者，最为习用，盖与静字之附以「者」字者无误。
[1302]孟梁下：文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄。——「耕」「仕」两散动字殿以「者」字，即指耕田之人与出仕之人也。其实「耕者」「仕者」各为一读，而以「者」为起词，其「者」字即接读代字耳。
[1303]左昭二十七：夏四月，光伏甲于堀室而享王。王使甲坐于道，及其门，门阶户席皆王亲也，夹之以铍。羞者献体，改服于门外，执羞者坐行而入，执铍者夹承之，及体以相授也。——「羞者」进食之人也，「执羞者」「执铍者」两读，上与「羞者」对待，故「羞者」二字亦读也。
[1304]史太史公自序：故述往事，思来者。——「来者」即来事也，「者」字所以指事也。
[1305]又淮阴侯列传：臣不敢亡也，臣追亡者。——「亡者」即所逃亡之人也。
[1306]又曹相国世家：来者皆欲有言，至者参辄飮以醇酒。——「来者」「至者」皆指来此与至此之人也。
[1307]庄齐物论：夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺，而独不闻之翏翏乎！山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，使臼，似洼者，似污者，激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，穾者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎！——其中所用动字后附以「者」字，皆指声也。
[1308]韩书记：马大者九匹，于马之中，又有上者，下者，行者，牵者，涉者，陆者，翘者，顾者，鸣者，寝者，讹者，立者，人立者，龁者，飮者，溲者，陟者，降者，痒磨树者，嘘者，嗅者，喜相戏者，怒相踶啮