礼记或作槫，或作辁。注土丧礼曰：载柩车。周礼谓之蜃车。杂记谓之团，或作辁，或作槫。声读皆相同耳。未闻其正。注杂记大夫载以輲车云：輲读为辁，或作槫。注丧大记士葬用国车云：辁字或作团，是以又误为国。辁车，柩车也。又士丧礼注云：其车之轝状如床，中央有辕前后出，设前后辂。轝上有四周，下则前后有轴，以辁为轮。按郑于礼经、杂记□引许叔重说文解字曰：有辐曰轮，无辐曰辁。而以輲蜃团槫皆卽辁字。但许不言丧车无辐也。戴先生曰：辁者，轮之名。輲者，车之名。不宜溷而一之。注丧大记改輴为辁，亦误。详见释车。从车仑声。力屯切。十三部。
路径：段注说文□第十四卷□车部
标题：毂ɡǔ
注解：辐所凑也。凑者，水上人所会也。引申为凡会之偁。老子曰：三十辐共一毂，毂中空曰操。见木部。从车□声。古禄切。三部。〖注〗□，古文。
路径：段注说文□第十四卷□车部
标题：辊ɡǔn
注解：毂□等皃也。等者，□□也。因为凡齐之偁。□者，等也。辊者，毂匀整之皃也。戴先生曰：齐等者，不桡减也。干木圜甚。从车昆声。昆者，同也。此举形声包会意也。古本切。十三部。《周礼》曰：望其毂，欲其辊。考工记轮人文。郑本作眼。注曰：眼出大皃也。今按郑本当是作睍。睍者，目出皃也。毂之圜似之。与许说略同。〖注〗同□。
路径：段注说文□第十四卷□车部
标题：軝qí
注解：长毂之軝也，□朱约之。小雅斯干传曰：軧，长毂之軝也。朱而约之。长毂者，小戎所谓畅毂也。传曰：畅毂，长毂也。大车毂长尺五寸。兵车、田车、乗车毂长三尺二寸，五分三尺二寸之长。一为贤，得六寸四分。三为轵，得尺九寸二分。虚其一者，留以置辐也。参分三尺二寸之长，二在外，一在内，以置其辐。二在外而三为轵者在是。一在内而一为贤者在是。考工记此轵字，卽毛诗之軝字。轵者同音叚借字也。取此尺九寸二分者，以革约之而朱其革，诗所谓约軝也。考工记详之曰：容毂必直，陈篆必正，施胶必厚，施筋必数，帱必负干，旣摩，革色靑白，谓之毂之善。说者曰：容者，治毂为之形容也。篆，毂约也。帱负干者，革毂相应，无赢不足也。卽摩革色靑白者，谓丸桼之干而以石摩平之，革色靑白，善之征也。玉裁按容如制甲必先为容之容，先为容之笵，盛毂于中，以治之饰之。陈篆者，刻画其文，而以革缕若丝嵌约之，而后施胶施筋，而后帱之以浑革，而丸桼之，而摩之。革色靑白，而后朱画之。容毂以下，浑毂所同也。帱而朱之，軝所独也。本是帱而朱之。毛云朱而约之，许云以朱约之者，卽朱则似先朱其革，其意一也。诗曰：约軝错衡。皆谓文也。错衡，文衡也。文衡者，巾部曰□，车衡上衣也。葢为衣而画之。○轵卽軝。说本歙程氏瑶田通艺录，其说冣确，于古音冣合，而古无有言之者。孰谓今人不胜古人也。从车氏声。渠支切。十六部。《诗》曰：“约軝□衡。”小雅采□、商颂烈祖文。笺云：约軝，毂饰也。□，軝或从革，以革鞔，故从革。
路径：段注说文□第十四卷□车部
标题：轵zhǐ
注解：车轮小穿也。轮当作毂。轮人职曰：五分其毂之长。去一以为贤，去三以为轵。郑司农云：贤，大穿也。轵，小穿也。后郑又改记文作去二为贤，程氏辨其非是。详见通艺录。许同先郑。从车只声。诸氏切。十六部。轮人为舆，参分较围，去一以为轵围。注曰：轵，輢之植者衡者也。与毂末同名，毂末卽谓车轮小穿也。按輢軨谓之轵，轵之言□也，枝也。□，多小意而止也，以状轵围之小，可说其意。而毂末小穿取此名，其意不可说。
路径：段注说文□第十四卷□车部
标题：軎wèi
注解：车轴端也。端者，物初生之题也。因以为凡頟之偁。车轴之末见于毂外者曰軎。軎之言遂也，出也。如郑说，毂末小穿曰轵，而軎出于此穿外。然古说轵軎多不分。如大驭右祭□轵，故书轵为□。杜子春云：□当作轵，轵谓□轊也。是非合毂末轴末为一乎。今按少仪曰：祭左右轨。大驭曰：祭□轵。于事实同。少仪曰祭笵，大驭曰祭軓。范軓于声同，本无不合。祭□轊，所以祭轮也。祭軓，所以祭舆也。言轮舆而全车在是矣。毂末曰轵，乃大郑□说。子春未尝谓毂末曰轵，此注当是本作故书□为轵。杜子春云：轵当作□，谓□轊也，或读□为簪筓。葢□軎左右出毂外，如筓之出髪。然有□□以键之，又似筓之毌髪也。故其字从幵，取上平岐头之意。若毂末之穿不可冒此名，况当杜时轵训□輢，而不训毂末小穿。□輢非所当祭，故易为□，汉时故有□字也。汉时亦有训轵为軎者。如刘煕曰：轵，指也。如指而见于毂头也，非训轵为軎乎。杜以□改轵，圣人正名之义也。然则作说文者当云□，軎也。从车幵声，读若筓。軎，车轴端也。从车，象形。乃合，而乃舍□存軎。轵不为輢之直者衡者，而训为车毂小穿。軓不作□，只作軓。皆使古形古训散佚无征。岂所谓涉猎广博，或有抵啎者与。抑从今书则不录书，如仪礼之从今文则不录古文与。从