六为数，顾命诸侯何以不献六马。易经时乗六龙者，谓阴阳六爻上下耳，岂故为礼制。王度记云今天子驾六者，自是汉法与古异。大夫驾三者，于经无以言之。玉裁谓许造说文云人君驾四马，与异义异，与郑驳同。此说文为许晚年定论之一证也。云四镳八銮者，此破銮在衡之说也。秦风正义曰：鸾和所在。经无正文。经解注引韩诗内传曰：鸾在衡，和在轼。又大戴礼保傅篇文与韩诗说同，故郑依用之。蓼萧传曰：在轼曰和，在镳曰鸾。笺不易之。异义载礼戴氏、诗毛氏二说。谨案云经无明文，且殷周或异，故郑亦不驳。商颂烈祖笺云：鸾在镳。以无明文，且殷周或异，故郑为□解。玉裁谓郑笺驷□云：置鸾于镳，异于乗车也。烈祖笺、大驭注则云鸾在衡。许本无定说，而造说文云四镳八銮，宗毛氏。此又说文为许晚年定论之二证也。八銮，三见诗，字作鸾。铃象鸾鸟之声，此释名銮之义。鸾者，赤神之精。赤色五采，鸡形，鸣中五音，颂声作则至。为铃系于马衔之□边，声中五音似鸾鸟，故曰銮。小雅銮刀传曰：銮刀，刀有銮者。言割中节也。礼记曰：声和而后□也。今诗亦作鸾刀矣。若崔豹古今注云：五辂衡上金雀鸾也。鸾口衔铃，故谓之銮。司马氏舆服志云：乗舆鸾雀立衡。卽韩诗、戴礼在衡曰銮之说。而为之鸟形，恐非古矣。声龢则敬也。声字今补。龢字今正。玉藻曰：君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非僻之心无自入也。从金鸾省。此举会意包形声。洛官切。十四部。
路径：段注说文□第十四卷□金部
标题：钺huì
注解：车銮声也。从金戉声。《诗》曰：“銮声钺钺。”徐铉等曰：今俗作鐬。以钺作斧戉之戉，非是。呼会切。十五部。玉裁按：诗采菽：鸾声嘒嘒。传曰：中节也。泮水：鸾声哕哕。传曰：言其声也。释文不言有作鐬者，鼎臣何以云今作鐬与。考玉篇、广韵皆有鐬字，注呼会切，铃声也。而泮水哕哕呼会反。銮声卽铃声。然则古本毛诗非无作鐬鐬者，故篇、韵犹存其说。鐬为正字。采菽嘒嘒呼惠反，殆叚借字。许训哕为气啎，见于内则。诗不得以状銮声，或叚借可也。以戊声之字状鸾声，尤殊不类。鐬从岁声，岁从戌声，戌声岁声则与銮声相似。诗言和銮雝雝，宫声也。车缓行，舒徐声也。八銮鎗鎗，銮声銊銊，鸣玉銮之秋秋，商声也。车将止，舌与铃相摩声也。疑古毛诗泮水本作銊銊，后乃变为鐬字。许所据作銊，戌声，辛律切。变为鐬，呼会切。当鼎臣兄弟时，说文銊篆为讹钺，而鼎臣兄弟乃仍呼会切之，葢昧其迁移原委矣。銊字之存于今者为锯声，为□銊。
路径：段注说文□第十四卷□金部
标题：鐊yánɡ
注解：马头饰也。韩奕传曰：镂钖，有金镂其钖也。笺云：睂上曰钖，刻金饰之。今当卢也。按人睂目闲广扬曰扬，故马睂上饰曰锡。卢卽颅字。从金阳声。与章切。十部。今经典作钖。《诗》曰：“钩膺镂鐊。”一曰鍱车轮□也。鍱车轮，谓以□鍱附车轮箸地□帀处也。其鍱谓之钖。
路径：段注说文□第十四卷□金部
标题：衔xián
注解：马勒口中也。也当作者。革部曰：勒，马头落衔也。落谓络其头，衔谓关其口，统谓之勒也。其在口中者谓之衔。落以□为之。□，生革也。衔以□为之，故其字从金，引申为凡口含之用。从金行。会意。户监切。葢金亦声。在七部。衔者，所□行马者也。所以字今补。凡马提控其衔以制其行止，此释从行之意。
路径：段注说文□第十四卷□金部
标题：镳biāo
注解：马衔也。马衔横毌口中，其□端外出者系以銮铃。又巾部曰：幩，马缠镳扇汗也。葢扇汗亦绕于□端。从金麃声。补娇切。二部。□，镳或从□。葢古或以角之至坚者为之。
路径：段注说文□第十四卷□金部
标题：鉣jié
注解：组带□也。按组上疑当有马字。从金，劫省声，读若劫。居怯切。八部。
路径：段注说文□第十四卷□金部
标题：鈇fū
注解：斫莝刀也。各本作莝斫刀，今按尹翁归传注作斫莝刀。后汉冯鲂传注但云莝刀，近是，而尚夺字。莝者，斩刍也。斩刍之刀今之□刀。礼记屡言鈇钺。秋官掌戮注曰：斩以鈇□，若今要斩。杀以刀刃，若今弃市。古多训鈇为椹质。文□□魏公九锡文，引仓颉篇鈇，椹质也。□，斧也。公羊传曰：不忍加之鈇锧。锧卽质。何休云：斩□之□。范雎曰：匈当椹质，要待斧□。汉王欣傅：暴胜之将斩欣，欣已伏质而仰言，因壮而贳之。然则斩人皆胸伏椹质，说仓颉者谓椹质为鈇。以古诗斩刍之质谓之稾砧，隠语夫字言之，说仓颉者，是也。然则许此解当云莝刀质也，俗人不得其解，因□去质字耳。若五经文字云，鈇音斧，又与斧同，则甚缪误。后汉献帝纪：加鈇钺虎贲。注引仓颉篇鈇，斧也。此夺去椹质也钺四字，为俗误所本。从金，莝刀之质，古葢□为之。夫声。甫无切。五部。读上声者，非。
路径：段注说文□第十四卷□金部
标题：钓diào
注解：钩鱼也。钩者，曲金也。以