古叚借为千万。虽唐人必用万字，不可从也。若本有其字，如叚陈国为敶列。在他书可，而许书不可，地与敶以双声为训。从土，地以土生物，故从土。也声。坤道成女，玄牝之门，为天地根，故其字从也。或云从土乙力，其可笑有如此者。徒四切。古音在十七部。汉书或叚为第但也之第。墬，籒文地。从□土，□声。从小徐本，惟□字小徐作彖。非其声也。今正，作□，从□，言其高者也。从土，言其平者也。□见彑部，蠡□墬皆以为声，在古音十六部，地字古音本闲于十六、十七□部也。若大徐作从□。□部□音徒玩切。其缪愈难纠矣。汉人多用墬字者，传写皆误少一画。
路径：段注说文□第十三卷□土部
标题：坤kūn
注解：地也。《易》之卦也。象传曰：地势坤，君子以厚德载物。说卦传曰：坤，顺也。按伏羲取天地之德为卦，名曰乾坤。从土□。会意。苦昆切。十三部。土位在□也。此说从□之意也。说卦传曰：坤也者，地也。万物皆致养焉，故曰致役乎坤，坤正在申位。自仓颉造字已然，后儒乃臆造干南坤北为伏羲先天之学，说卦传所定之位为文王后天之学，甚矣人之好怪也。或问伏羲画八卦，卽有乾坤震巽等名与不。曰有之。伏羲三奇谓之干，三耦谓之坤。而未有干字坤字，传至于仓颉乃后有其字。坤□特造之，干震坎离艮兑以音义相同之字为之，故文字之始作也。有义而后有音，有音而后有形，音必先乎形。名之曰乾坤者，伏羲也。字之者，仓颉也。画卦者，造字之先声也。是以不得云三卽坤字。〖注〗巛、□，古文。
路径：段注说文□第十三卷□土部
标题：垓ɡāi
注解：兼晐，八极地也。晐各本作垓。今正。晐俗作该。日部晐下曰：兼晐也。此用其义释垓，以□韵为训也。凡四方所至谓之四极。八到所至谓之八极。淮南书曰：八纮之外乃有八极，非此义也。兼备八极之地谓之垓。从土亥声。古哀切。一部。《国语》曰：“天子凥九垓之田。”郑语曰：王者居九畡之田，收经入以食兆民。韦云：九畡，九州岛之极数也。又楚语：天子之田九畡，以食兆民。韦云：九畡，九州岛之内有畡数也。食兆民，民耕而食其中也。天子曰兆民，按畡者垓字之异也。韦云有垓数者，卽风俗通千生万，万生亿，亿生兆，兆生经，经生垓。
路径：段注说文□第十三卷□土部
标题：墺ào
注解：四方之土可定凥者也。各本作四方土可居也。少三字。今依李善西都赋注正。禹贡：四墺旣宅。今作隩者，卫包改也。伪孔传曰：四方之土可居。玉篇土部引夏书四墺旣宅。广韵三十七号墺字注曰：四墺，四方土。文选西都赋，天地之隩区。李注引此说文。知班赋本从土，唐以后人乃改之，如今本尚书释文之作隩耳。周语：宅为九隩。注云：隩，内也。其字从□。从土奥声。于六切。三部。按音转多读于报切。□，古文墺。葢壁中禹贡如是与。〖注〗圫、□，古文。
路径：段注说文□第十三卷□土部
标题：堣yú
注解：堣夷，在冀州旸谷，旸各本作阳。今正。日部曰。旸，日出也。引虞书曰旸谷。则此当作旸可知也。山部崵下曰：首崵山在辽西。一曰：嵎铁，崵谷也。嵎铁崵三字皆与此异。嵎当作禺，葢堣夷旸谷者，孔氏古文如是。禺铁崵谷者，今文尚书如是。今尧典作宅嵎夷，曰旸谷。依古文而堣讹嵎，恐卫包所改耳。玉篇、唐韵皆作堣。可证。尧典音义曰：尚书考灵曜及史记作禺铁。尚书正义卷二曰：夏矦等书古文宅堣夷(堣作嵎者讹)为宅嵎□。嵎□卽禺铁之异字。凡纬书皆用今文，故知许土部所偁为古文，山部为今文。尚书如昧谷为古文。桺榖为今文。正同。详见古文尚书撰异。堣夷旸谷，许明云在冀州。山部曰：首崵山在辽西。一曰禺铁，崵谷。一曰犹一名，非有二物。辽西正在冀州，然则尧典之堣夷非禹贡靑州之嵎夷。司马贞注禹贡云：今文尚书及帝命验并作禺铁在辽西，此谓尧典也。陆氏引马云：嵎，海隅也。夷，莱夷也。马释尧典始以禹贡释之，而伪孔传大意从之，羲和测日不必远至海外也。伪孔云：日出于谷而天下明，故称旸谷。似以此旸谷与日初出东方汤谷合而一之，其谬不亦甚乎。立春日。日值之而出。日正当堣夷而出。乃许所闻尚书古义如此。从土禺声。噳俱切。五部。《尙书》曰：“宅堣夷。”许之例不云尚书，此当云唐书，改之者作虞书。其说见禾部。
路径：段注说文□第十三卷□土部
标题：坶mù
注解：朝歌南七十里地。《周书》曰：“武王与纣战于坶野。”此书序文也。今书序纣作受，坶作牧。诗大明，矢于牧野。正义引郑书序注云：牧野，纣南郊地名。礼记及诗作□野，古字耳。此郑所见诗，礼记作□，书序只作牧也。许所据序则作坶，葢所传有不同。坶作□者，字之增改也，每亦母声也。从土母声。莫六切。三部。徐邈曰：牧一音茂。
路径：段注说文□第十三卷□土部
标题：坡pō
注解：阪也。□部曰：坡者曰阪。此二篆转注也。又曰：陂，阪也，是坡陂二字音义皆同也。坡谓共陂陀