人用奸为奸，失之。引申为凡有所犯之偁。左传多用此字，如二君有事，臣奸旗□之类。从女干声。形声中有会意。干，犯也。故字从干。古寒切。十四部。
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：姅bàn
注解：妇人污也。谓月事及免身及伤孕皆是也。广韵曰：姅，懹孕也。伤孕者，懹子伤也。从女半声。博幔切。广韵又音判。十四部。汉律曰：“见姅变，不得侍祠。”按见姅变，如今俗忌入产妇房也，不可以侍祭祀。内则曰夫斋则不入侧室之门，正此意。汉律与周礼相为表里。
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：娗tǐnɡ
注解：女出病也。按病上当有容字。广雅曰：娗娗，容也。然则谓女出而病容娗娗然也。广韵有娗无婷。唐乔知之、杜甫诗皆用娉婷字。娉婷皆读平声。疑娗、婷同字，长好皃。从女廷声。徒鼎切。十一部。
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：婥nào
注解：女病也。广韵曰：婥约，美皃。此今字今义也。从女卓声。奴敎切。二部。广韵昌约切。
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：娷zhuì
注解：诿也。言部曰：諈诿，絫也。又曰：诿，絫也。按絫者，若今言以此累人也。娷与諈音义皆同，可附见于言部。从女□声。竹恚切。十六部。
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：□nǎo
注解：有所□痛也。□者，怨也。痛者，病也。从女，匘省声。形声中有会意也。□之从匘者，与思之从囟同意。奴晧切。古音当在三部。俗作〈囟下囟〉。懊〈囟下囟〉，乐府作懊憹。今汝南人有所□言大□。举方俗殊语为证。〖注〗恼本字
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：媿kuì
注解：惭也。惭下曰：媿也。二篆为转注，亦考老之例。从女鬼声。俱位切。十五部。按此亦形声中有会意。愧，媿或从耻省。按卽谓从心可也。1987
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：奻nuán
注解：讼也。从二女。讼者，争也。周易睽传曰：二女同居，其志不同行。革传曰：二女同居，其志不相得。此奻从二女之意也。女还切。十四部。1988
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：奸jiān
注解：厶也。厶下曰：奸衺也。二篆为转注。引申为奸宄之偁。俗作姧。其后竟用奸字。从三女。三女为□，亦三女为奸，是以君子远色而贵德。古颜切。十四部。□，古文奸，从旱心。大徐作从心，旱声。〖注〗姧。文二百三十八 重十三
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：妥tuo
注解：安也。从爪女。妥与安同意。说文失此字，偏旁用之，今补。释诂曰：妥、安，止也。又曰妥、安，坐也。此二条略同，以止也坐也为句。坐者，止也。见土部。毛诗、礼经、礼记皆以安坐训妥。礼记：诏妥□。古者□无事则立，有事而后坐。似尔雅安坐连读。窃谓尔雅妥安坐止四字互训。士虞、特牲、少牢妥□，皆谓安之使之坐。故士虞、少牢安之而后坐，特牲先坐而后安之，若士相见妥而后传言，固卽时然后言，易其心而后语之意，不必坐而后言也。今有理宜敷陈之言，岂能待君命席乎。故士虞、少牢兼安也坐也二义，士相见只取安义。毛诗传：妥，安坐也。以义必兼坐。如肆，故今也。义得兼故与今。若檀弓退然如不胜衣，退或为妥，则二字双声。妥与蜕脱毻声义皆近。如花妥为花落，凡物落必安止于地也。知妥与安同意者，安女居于室，妥女近于手，好女与子妃，皆以男女人之大欲存焉，故从之会意。他果切。十七部。绥以为声。1988文二百三十八三，小徐作五。今增妥。重十四
路径：段注说文□第十二卷□女部
标题：毋wú
注解：止之□也。□依礼记释文补。□者，意内而言外也。其意禁止，其言毋也。古通用无。诗书皆用无，士昏礼：夙夜毋违命。注曰：古文毋为无。是古文礼作无，今文礼作毋也。汉人多用毋，故小戴礼记、今文尚书皆用毋，史记则竟用毋为有无字。〇又按诗毋敎猱□本，字作毋。郑笺：毋，标辞。从女一，会意。武扶切。五部。女，有奸之者;一，禁止之令勿奸也。各本但有从女有奸之者六字，今补十字。禁止之令勿奸，此说从一之意。毋与乍同意。乍下云：止也，从亡一，一有所碍之也。然则毋下亦当从女一，一有所碍之。其义可互证。曲礼释文、大禹谟正义皆引说文云其字从女，内有一画，象有奸之形，禁止之勿令奸。古人云毋，犹今有言莫也。此以己意增改而失许意。葢许以禁止令勿奸，说从一。陆、孔以有奸之者，说从一不知女有奸之者五字为从一。以禁止张本。唐人之增改，今本之夺落，皆缪。而唐本可摘以正今本。凡毋之属皆从毋。
路径：段注说文□第十二卷□毋部
标题：毐ǎi
注解：士之无行者。各本作人无行也，今依颜氏五行志注所引正。士之无行者，故