承卽取诸艮，随二卦释文。类篇丞作氶。今本释文改丞为拯。遂使集韵、类篇之本原泯□矣。羽猎赋：丞民乎农桑。李引声类丞亦拯字。此丞之证也。列子：使弟子并流而承之。张注：承音拯。引方言出溺为承。此承之证也。玉篇曰：氶，声类云抍字。然则声类之作丞，作氶固难考。集韵曰：氶者，承之或礼。玉篇曰：抍音蒸。又上声。葢古多读平声，今则读上声。古音在六部。陆云音拯救之拯。玉篇、广韵皆云：蒸上声。不作反语者，广韵云无韵切也。无韵切者，此韵字少，庱殑□又皆难识也。撜，拯或从登。拯，各本作抍，今正。丞声、登声皆六部也。□声亦六部。而此篆古从丞，从登，不从□者，丞、登皆有上进之意，形声中有会意。经典登作□皆叚借字，□之本义实于上举无涉。〖注〗氶，同抍。或作拯，又作承，别作丞。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：振zhèn
注解：举救之也。之字依韵会补。诸史籍所云振给、振貣是其义也。凡振济当作此字。俗作赈，非也。匡谬正俗言之详矣。从手辰声。章刃切。十三部。一曰奋也。此义则与震略同。采□传曰：入曰振旅。振鹭传曰：振振，羣飞皃。七月传曰：沙鸡羽成而振讯之。皆此义。麟止，殷其雷传曰：振振，信厚也。则此义之引□。葢未有不信厚而能奋者。
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标题：扛ɡānɡ
注解：横关对举也。以木横持门户曰关。凡大物而两手对举之曰扛。项羽力能扛鼎，谓鼎有□，以木横贯鼎耳而举其□端也。卽无横木而两手举之亦曰扛。卽两人以横木对举一物亦曰扛。字林：捎、掆，舁也。匡谬正俗曰：音讹。故谓扛为刚。有造掆字者，故为穿□也。西京赋作□鼎，□卽□。魏大飨碑作□鼎。□者，扛之叚借字也。从手工声。古双切。九部。〖注〗与掆同找，或作抗。又与□同。《韵会》通作□。
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标题：扮fěn
注解：握也。大□曰：地则虚三以扮天之十八也。扮犹幷也。从手分声，读若粉。房吻切。十三部。〖注〗□，扮字之讹。另□字，扴字之讹。
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标题：挢jiǎo
注解：举手也。引□之，凡举皆曰挢。古多叚矫为之。陶渊明曰：时矫首而遐观。王逸注楚辞曰：矫，举也。从手乔声。居少切。二部。一曰挢，擅也。擅，专也。凡矫诏当用此字。
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标题：捎shāo
注解：自关已西凡取物之上者为挢捎。取物之上，谓取物之顚也。捎之言捎也。方言曰：挢捎，选也。自关而西秦晋之闲凡取物之上谓之挢捎。按今俗语云捎带是也。西京赋注曰：摕者，捎取之。□工记捎其薮、捎沟，注曰：捎，除也。其引申之义。从手肖声。所交切。二部。
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标题：□yǒnɡ
注解：袌也。各本作抱也，今正。抱者，说文之或捊字也。袌见衣部，褱也。改袌为抱，大失许例。公食大夫礼：□簠梁。注云：拥，抱也。吴语：官帅拥铎。注云：拥，抱也。汉书注曰：南方谓抱小儿为雍树。雍者，拥之叚借字。从手雝声。于陇切。九部。按玉篇作□，葢古体也。抱之则物必在前，故上雝下手。
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标题：□rǔ
注解：染也。如染绘为色也。从手耎声。而泉反。十四部。《周礼》曰：“六曰□祭。”各本篆作擩，解作需声，引周礼作擩祭，今正。古音耎声在十四部，需声在四部，其音画然分别，后人乃或淆乱其偏旁本从耎者讹而从需，而音由是乱矣。周礼大祝九祭：六曰□祭。士虞礼、特牲馈食礼、少牢馈食礼、有司彻四篇经文几用□字二十。唐石经周礼、士虞皆作擩。特牲、少牢、有司皆作□。参差乖异。此非经字不一，乃周礼、士虞经浅人妄改也。郭璞而沿反，李善而缘反，刘昌宗而□反，陆德明而泉反，皆耎声之正音也。杜子春读如虞芮之芮，郭璞而悦反，刘昌宗而谁反，颜师古如阅反，陆德明而劣反，皆耎声之音转也，古音十四、十五部冣相近之理也。今则周礼、礼经、汉书、子虚赋注皆误从需。玉篇擩，而主切。广韵麌韵作擩，切而主。薛韵作□，切如劣。不知其本为一字。而五经文字云：□，如悦反，字书无此字，见礼经。擩，汝主反，见周礼。是则唐开成石经正用张参之说，故周礼与仪礼异字，不知何以就礼经中士虞与他篇又异字也。张氏云周礼作擩，汝主反。今按周礼释文曰而泉反，一音而劣反。刘又而谁反。絶无汝主一反，不可以证陆氏周礼之本作□乎。士虞礼释文曰：如悦反。刘而□反，又而谁反。与特牲、少牢、有司音义皆同，亦不言而主反，又不可以见士虞之本作□乎。其云字书无□字，则其所据说文已为俗改之本，有擩无□，而不知说文古本之有□无擩也。礼经注曰：□，染也。李奇子虚赋注曰：染，□也。
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标题：揄yú
注解：引也。汉郊祀歌曰