传引作黔遂，黔亦今声也。而说苑引国语作亭遂，竹书帝癸三十年作聆遂灾。是其字从令从今不可定，而许书此篆或后人所偶记注于此者。
路径：段注说文□第十二卷□耳部
标题：聑tiē
注解：安也。长笛赋曰：瓠巴聑柱。从二耳。会意。二耳之在人首，帖妥之至者也，凡帖妥当作此字。帖，其叚借字也。丁帖切。八部。文选注引说文丁箧切。
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标题：聂niè
注解：驸耳私小语也。口部咠下曰：聂语也。按二篆皆会意。以口就耳则为咠。咠者己。二耳在旁，彼一耳居闲则为聂。史记魏其武安传曰：乃效女皃呫聂耳语。韦曰：呫聂，附耳小语声。从三耳。尼辄切。八部。文三十二 重四
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标题：□yí
注解：□也。页部曰：□，颐也。二篆为转注。□者，古文颐也。郑易注曰：頣中。口车辅之名也。震动于下，艮止于上，口车动而上，因辅嚼物以养人，故谓之颐。颐，养也。按郑意谓口下为车，口上为辅，合口车辅三者为颐。左氏云：辅车相依。车部云：辅，人颊车也。序卦传曰：颐者，养也。古名颐字眞，晋枚颐字仲眞，李颐字景眞。枚颐或作梅赜，误也。象形。此文当横视之。横视之，则口上口下口中之形俱见矣。与之切。一部。凡□之属皆从□。颐，篆文□。此为篆文，则知□为古文也。先古文后篆文者，此亦先□后上之例。不如是则巸篆无所附也。□，籒文从□。□本象形，如籒文篆文则从□从页而后象其形也。〖注〗□。□。
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标题：巸yí
注解：广颐也。颐各本作□，今正。许书主篆文也。广颐曰巸，引申为凡广之偁。周颂昊天有成命传曰：缉，明也。熙，广也。熙乃巸之叚借字也。煕从火，其义训燥，不训广也。毛传于文王曰：缉煕，光明也。与昊天有成命传不同。而敬之传曰：光，广也。然则光卽广。二传义本同，不得如郑笺云广为光字之误。周内史说周易曰。光，远而自他有耀者也。然则光卽广可知。大戴礼：积厚者流光。卽流广也。释诂：缉、煕，光也。卽周语叔向所云缉，明。煕，广也。毛公兼取之为传。学者宜观其会通，凡诂训有析之至细者，有通之甚宽者，非好学深思，心知其意，不能□其理也。煕训广，而煕乃巸之叚借。然则古经熙字可作巸者多矣。〇文王毛传曰：缉熙，光明也。此系释诂而必兼言明者，欲与叔向之语不相违也。昊天有成命传直用叔向语者，以叔向固释此诗也。敬之缉熙于光明传曰光，广也者，以缉熙旣训光明，则光明于光明文理难通，故此光必训广也。然则文王、敬之熙训光，昊天有成命熙训广，未尝不析之甚细矣。从□巳声。与之切。一部。戺，古文巸，从户。按此古文从户，疑当作从尸。凡人体字多从尸，不当从户也。顾命：夹两阶戺。某氏云：堂廉曰戺。广雅云：戺，切也。此因堂边圻堮象人下颌之广阔，故借以为名，而读床史切。〇又按九经字□云：说文作□，经典作戺。然则今本说文异于唐时也。然唐时已从户则亦误矣。文二 重三
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标题：手shǒu
注解：拳也。今人舒之为手，卷之为拳，其实一也，故以手与拳二篆互训。象形。象指掌及□出。书九切。三部。凡手之属皆从手。□，古文手。
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标题：掌zhǎnɡ
注解：手中也。手有面有背，背在外则面在中，故曰手中。左传云有文在手者，在掌也。释名云：水泆出所为泽曰掌。水渟处如手掌中也。诗：或王事鞅掌。传曰：鞅掌，失容也。笺云：鞅犹何也。掌谓捧之也。玉裁按凡周礼官名掌某者，皆捧持之义。从手尚声。诸两切。十部。
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标题：拇mǔ
注解：将指也。将指，谓手中指也。大射礼：右巨指钩弦。注云：右巨指，右手大擘也。又设决朱极三。注云：三者，食指、将指、无名指。小指短，不用。左传定十四年：□庐伤将指，取其一屦。注云：其足大指见斩，□失屦。易咸：初六，咸其拇。马、郑、薛、虞皆云：拇，足大指也。合三经而言之，手以中指为将指为拇，足以大指为将指为拇，此手足不同偁也。许谓手中指。易拇，荀作母。从手母声。莫厚切。古音在一部。
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标题：指zhǐ
注解：手指也。手非指不为用。大指曰巨指，曰巨擘。次曰食指，曰啑盐指。中曰将指。次曰无名指。次曰小指。叚借为恉。心部曰：恉，意也。从手旨声。职雉切。十五部。
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标题：拳quán
注解：手也。合掌指而为手，故掌指二篆厕手拳二篆之闲。卷之为拳，故檀弓曰：执女手之拳然。从手□声。巨员切。十四部。
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标题：□wàn