，耳是不足之词。此古说之存者也。音转读为仍，如耳孙亦曰仍孙是也。象形。而止切。一部。凡耳之属皆从耳。
路径：段注说文□第十二卷□耳部
标题：□zhé
注解：耳□也。□各本作□，今正。从耳。□，下□，象形。□今□陟叶切。八部。《春秋传》曰按曰字衍。“秦公子耴”者，其耳□也，故□为名。今按左氏传秦无公子□，惟郑七穆子良之子公孙辄字子耳。以许订之，古本左传当作公孙□，白虎通所谓旁其名为之字，闻名卽知其字，闻字卽知其名也。左传云：以类命为象。生而耳垂，因名之□。犹生而梦神以黑规其臀，因名之黑臀。吴都赋：鱼鸟聱□。□音牛乙切，非此字。
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标题：□diān
注解：小□耳也。从耳占声。丁兼切。七部。
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标题：耽dān
注解：耳大□也。淮南墬形训：夸父耽耳在其北。高注：耽耳，耳垂在肩上。耽读衣褶之褶。或作摄，以两手摄其肩之耳也。按许书本无聸字，耽卽聸也。今本于耽篆之外沾一聸篆，误矣。从耳冘声。丁含切。八部。《诗》曰：“士之耽兮。”卫风氓文。此引诗说叚借也。毛传曰：耽，乐也。耽本不训乐，而可叚为媅字，女部曰：媅者，乐也。
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标题：耼dān
注解：耳曼也。曼者，引也。耳曼者，耳如引之而大也。如曼肤、曼□之曼。史记老子列传曰：姓李氏，名耳，字耼。史记索隠、老子音义、后汉书桓帝纪注、文选游天台山赋注所引皆如此。今本史记作名耳，字伯阳，谥曰耼，浅人妄改者也。字伯阳，见唐固国语注。从耳冄声。他甘切。七部。□，耼或从甘。甘声。
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标题：聸dān
注解：□耳也。从耳詹声。都甘切。八部。南方有聸耳国。古只作耽，一变为聸耳，再变则为儋耳矣。
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标题：耿ɡěnɡ
注解：耳箸颊也。颊者，面旁也。耳箸于颊曰耿。耿之言黏也，黏于颊也。邶风：耿耿不寐。传曰：耿耿犹儆儆也。忧之联缀于心，取义于此。凡云耿者，谓专壹也。杜林说皮传耿光，而非字义。从耳，烓省声。烓，小徐作炯。大徐本旧皆作烓。烓读若冂，见火部。耿，古杏切。十一部。杜林说：耿，光也。古文尙书曰：文王之耿光。离骚注曰：耿，光也。又曰：耿，明也。从光，依韵会订。圣省声。凡字皆形又声，杜说非也。徐锴曰：此说或后人所加。
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标题：联lián
注解：连也。连者，负车也。负车者，以人挽车。人与车相属，因以为凡相连属之偁。周人用联字，汉人用连字，古今字也。周礼：官联以会官治。郑注：联读为连，古书连作联。此以今字释古字之例。从耳从丝。四字今补。会意。力延切。十四部。从耳，耳连于颊。故从耳。从丝，丝连不绝也。故又从丝。
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标题：□liáo
注解：耳鸣也。楚辞曰：耳□啾而戃慌。王注云：□啾，耳鸣也。此□之本义，故字从耳。若诗泉水传云：□，愿也。笺云：□，且略之辞也。方言曰：俚，□也。战国策：民无所□。此等义相近，皆叚□为憀也。憀者，憀赖也。又诗传：椒□，椒也。不言□为语词，葢单□曰椒，絫□田椒□。楚词亦云：怀椒□之蔎蔎。尔雅曰：朻者□。朻卽莍。椒榝实成莍彚。从耳丣声。丣，各本讹作卯，篆体亦讹，今并正。洛萧切。古音在三部。读如刘。
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标题：圣shènɡ
注解：通也。邶风：母氏圣善。传云：圣，叡也。小雅：或圣或不。传云：人有通圣者，有不能者。周礼：六德敎万民，智仁圣义忠和。注云：圣通而先识。洪范曰：睿作圣。凡一事精通，亦得谓之圣。从耳圣从耳者，谓其耳顺。风俗通曰：圣者，声也。言闻声知情。按声、圣字古相叚借。呈声。式正切。十一部。
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标题：聪cōnɡ
注解：察也。察者，核也。聪察以双声为训。从耳怱声。仓红切。九部。
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标题：听tīnɡ
注解：聆也。凡目所及者云视，如视朝、视事是也。凡目不能偏，而耳所及者云听，如听天下、听事是也。从耳□，会意。耳□者，耳有所得也。□声。他定切。十一部。
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标题：聆línɡ
注解：听也。二篆转注。匡谬正俗载俗语云：聆瓦。聆者，听之知微者也。文王世子曰：梦帝与我九聆。此叚聆为铃，梦天以九个铃与己也。从耳令声。郞丁切。古音十二部。
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标题：职zhí
注解：记□也。□旧作微，今正。