夷当作东齐，字之误也。从口四声。虚器切。十五部。按大雅：民之攸墍，毛曰：墍，息也。墍不训息。此正谓墍卽呬之假借。《尔雅》：呬，息也。某氏引诗：民之攸呬。葢三家诗作呬，毛诗作墍。说文□部有□字，鼻部有齂字，皆卧息也。亦皆虚器切。凡古休息与鼻息同义。《诗》曰：犬夷呬矣。《大雅》：混夷駾矣，维其喙矣。合二句为一句，举日部引东方昌矣相似。混作犬，喙作呬，葢亦用三家诗。马部引昆夷駾矣，则毛诗也。毛云：喙，困也。方言：□、喙、呬，息也。按人之安宁与困极皆验诸息。故假乐、绵之呬，不嫌异义同偁。喙与呬，不嫌异字同义。
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喘chuǎn
注解：疾息也。此分别言之。息下曰：喘也。浑言之也。从口端声。昌沇切。十四部。
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呼hū
注解：外息也。外息，出其息也。从口乎声。荒乌切。五部。今人用此为号嘑、□召字，非也。
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吸xī
注解：内息也。内息，纳其息也。从口及声。许及切。七部。
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嘘xū
注解：吹也。从口虚声。朽居切。五部。
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吹chuī
注解：嘘也。从口欠。口欠则气出。会意。昌垂切。古音在十七部。
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喟kuì
注解：大息也。《论语》：□云喟然叹曰：谓大息而吟叹也。何晏云：喟然，叹声也。殊非是。从口胃声。丘贵切。十五部。嘳，喟或从贵。胃贵声同部。
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啍tūn
注解：口气也。从口□声。他昆切。十三部。《诗》曰：“大车啍啍。”王风。毛云：啍啍，重遟之皃。按啍言口气之缓，故引伸以为重遟之皃。〖注〗□。
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嚏tìp56下
注解：悟解气也。悟解气者，欠字下云张口气悟是也。悟，觉也。解，散也。通俗文曰：张口运气谓之欠□。郑注《周易》百果艹木皆甲坼曰：皆，读为人倦解之解。郭注方言蛤解曰：解，读解悟声之解。皆是许意。嚏与欠异音同义。玉裁按：许说嚏义非是，不必曲侚。嚏之见于月令、内则者各一。郑氏终风笺曰：疐读当为不敢嚏咳之嚏。今俗人嚏云人道我，此古之遗语也。月令：民多鼽嚏。谓鼻塞而妨嚏。说文喷下一曰□鼻，而释嚏为欠，直以其字从口不从鼻故耳。殊不思内则旣云不敢嚏。又云不敢欠，其为二事憭然。素问说五气所病，肾为欠为嚏，亦分二事。倘云嚏卽是欠，则内则、素问皆不可通矣。故嚏解当改云歕鼻也为安。口与鼻同时气出，此字之所以从口也。至若诗愿言则疐，毛传云：疐，跲也。释文疐作疌，跲作劫，自是古字通叚。观狼跋传疐，跲也，而其疐本又作疌。可证。崔灵恩集注乃改劫为□。训以今俗人体倦则伸，志倦则□，音丘据反。是葢以附合许之嚏解，而不知许自解嚏，非解毛之疐也。改疐为嚏，自郑君始。许在郑前，安得从郑易毛。各本有诗曰愿言则嚏六字，休宁汪氏龙以为后人妄增者，是也。今□。学者可以知毛、许于诗本无□说。唐石经作嚏者，乃从郑，非从毛。从口疐声。都计切。古音在十二部。《诗》曰：“愿言则嚏。”都计切
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□zhì
注解：野人之言。《论语》曰：质胜文则野。此字会意兼形声。从口质声。之日切。十二部。
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唫jìn
注解：口急也。从口金声。巨锦切。七部。
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噤jìn
注解：口闭也。史淮阴矦传：虽有舜禹之智，吟而不言。此假吟为噤也，吟噤义相似。从口禁声。巨禁切。七部。
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名mínɡ
注解：自命也。祭统曰：夫鼎有铭。铭者，自名也。此许所本也。周礼小祝故书作铭，今书或作名。士丧礼古文作铭，今文皆为名。按死者之铭，以缁长半幅，緽末长终幅，广三寸，书名于末曰：某氏某之柩。此正所谓自名。其作器刻铭，亦谓称先祖之德，着己名于下，皆只云名已足，不必加金旁。故许君于金部不□铭字，从周官今书、礼今文也。许意凡经传铭字皆当作名矣。郑君注经乃释铭为刻。刘煕乃云：铭，名也。记名其功也。吕忱乃云：铭，题勒也。不用许说。从口夕。夕者，冥也。冥不相见，冥，幽也。故□口自名。故从夕口会意。武并切。十部。
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吾wú
注解：我自偁也。偁各本作称，误。释诂曰：吾，我也。从口五声。五乎切。五部。
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哲zhép57上
注解：知也。释言曰：哲，智也。《方言》曰：哲，知也