：段注说文□第十卷□火部
标题：爤làn
注解：火□也。此火字依节南山生民二正义补。方言：自河以北赵魏之闲火□曰烂。□者，食饪也。饪者，大□也。□则火候到矣。引伸之，凡淹久不坚皆曰烂。□则可灿然陈列，故又引伸为粲烂。从火兰声。郞旰切。十四部。隶作烂，不从艹。燗，或从闲。此如诗蕑卽兰。
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标题：□mí
注解：烂也。古多叚糜为之。糜训糁，□训烂，义各有当矣。孟子：糜烂其民而战之。文□答客难：至则糜耳。皆用叚借字也。从火靡声。靡为切。古音在十七部。
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标题：尉wèi
注解：从上按下也。按者，抑也。百官公卿表应劭注曰：自上安下曰尉，武官悉以为偁。张释之传曰：廷尉，天下之平也。车千秋传：尉安黎庶。师古曰：慰安之字本无心，后俗所加。从□，又持火，会意。□，古文仁。□又犹亲手也。于胃切。十五部。所□申缯也。合二徐本订。说手持火之意也。字之本义如此，引申之为凡自上按下之偁。通俗文曰：火斗曰尉。〖注〗尉。
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标题：□jiāo
注解：灼龟不兆也。从龟火。从韵会。此会意也。《春秋传》曰：“卜战，龟□，不兆。”左传哀二年：卜战，龟焦。无不兆二字。按许所据葢有不兆，与下文以故兆询相贯。而焦作□，则浅人所改也。焦者火所伤也，龟焦曰□。许引传说龟火会意，如引丰其屋，艹木丽于地同。读若焦。音义皆同。卽消切。古音在三部。读如揫，故□以为声。〖注〗□字原作龟下火。
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标题：灸jiǔ
注解：灼也。今以艾灼体曰灸，是其一端也。引伸凡柱□曰灸。考工记庐人：灸诸墙。注云：灸犹塞也。以柱两墙之闲，挽而内之，本末胜负可知也。古文作久，许引周礼久诸墙。士丧礼：皆木桁久之。注云：久当为灸，灸谓以葢案塞其口。按久、灸皆取附箸相拒之意，凡附箸相拒曰久，用火则曰灸。郑用方言。许说造字本意。从火久声。举形声包会意也。举友切。三部。
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标题：灼zhuó
注解：灸也。灸，各本作炙，误，今正。此与上灸篆为转注。炙谓炮肉。灼谓凡物以火附箸之，如以楚焞柱龟曰灼龟，其一端也。七諌注曰：点，污也。灼，灸也。犹身有病，人点灸之。医书以艾灸体谓之壮。壮者，灼之语转也。淮南注曰：然也。广雅曰：爇也。素问注曰：烧也。其义皆相近。凡训灼为明者，皆由经传叚灼为焯。桃夭传曰灼灼，华之盛也。谓灼为焯之叚借字也。周书：焯见三有俊心。今本作灼见。从火勺声。之若切。二部。
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标题：炼liàn
注解：铄治金也。治，毛本作冶，误，今依宋本。铄治者，铄而治之，愈消则愈精。高注战国策曰：练，濯治丝也。正与此文法同。金部曰：炼，治金也。此加铄者，正为字从火。从火柬声。郞电切。十四部。
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标题：烛zhú
注解：庭燎，大烛也。燎当作尞。大，各本讹作火，今正。若韵会庭燎烛也尤善。小雅毛传曰：庭燎，大烛也。燕礼：宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门外。周礼司烜氏：凡邦之大事，共坟烛，庭燎。郑云：坟，大也。郊特牲曰：庭燎之百，由齐桓公始也。郑云：庭燎之差，公葢五十，侯伯子男皆三十。文出大戴礼。按未爇曰燋，执之曰烛，在地曰燎，广设之则曰大烛，曰庭燎。大烛与庭燎非有二也。周礼絫言坟烛、庭燎，故郑注以门外门内别之。周礼故书作蕡烛，先郑云：蕡烛，麻烛也。贾公彦曰：古者未有麻烛。故郑从坟训大。古庭燎，依慕容所为，以苇为中心，以布缠之，饴蜜灌之，若今蜡烛。玉裁谓：古烛葢以薪蒸为之，麻蒸亦其一端。麻蒸其易然者。必云古无麻烛，葢非。许以□次烛灺之闲，葢得之矣。从火蜀声。之欲切。三部。
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标题：熜zǒnɡ
注解：然麻蒸也。麻蒸，析麻中干也，亦曰菆。菆一作黀。古者烛多用苇。郑注周礼曰：燋，炬也。许曰：苣，束苇烧之也。亦用麻，故先郑注周礼曰：蕡烛，麻烛也。先郑意蕡卽□字。郑注士丧礼曰：烛用蒸。蒸卽谓麻干。弟子职曰：蒸闲容蒸。从火悤声。作孔切。九部。
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标题：灺xiè
注解：烛□也。曲礼所谓烛跋，弟子职所谓烛堲。跋者，谓近手所余。堲者，谓烧过之烬。从火也声。徐野切。古音在十七部。
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标题：□jìn
注解：火之余木也。各本作火余也，今依唐初□应本。火之余木曰□，死火之□曰灰。引伸为凡余之偁。左传：收合余烬。大雅笺：灾余曰烬。文言：荩，余也。周郑