也。下文说从彔之意。彔籒文魅。鬼部曰：□，籒文魅也。彔，古文魅也。与此不合。立部□下曰：彔，籒文鬽字，然则鬼部之羡误显然。亦忽见意。故从之
路径：段注说文□第九卷□髟部
标题：髽zhuā
注解：丧结也。郑注丧服曰：髽，露紒也。犹男子之括发，斩衰括发以麻，则髽亦用麻也。葢以麻自项而前交于额却绕紒，如箸幧头焉。注奔丧曰：去纚大紒曰髽。注檀弓曰：去纚而紒曰髽。戴先生曰：妇人当男子括发，免则髽，齐斩之髽皆布总。《礼》：女子髽衰，礼谓礼经也。□服经曰：女子子在室，为父布总箭筓髽衰三年。按布总箭筓髽者，以布束发，筱竹为筓，其髻则露髻，不用纚韬发也。许所偁者，此经谓斩衰之服也。齐衰亦髽。吊则不髽。鲁臧武仲与齐战于狐鲐，鲁人迎丧者，始髽。吊则不髽，为下文张本也。檀弓注曰：礼妇人吊服，大夫之妻锡衰，士之妻则疑衰与。皆吉筓无首素总。是妇人吊礼不当髽。檀弓曰：鲁妇人之髽而吊也，自败于壸鲐始也，记礼变之始也。襄四年左传亦曰：邾人莒人伐鄫，臧纥救鄫侵邾，败于狐鲐。国人逆□者皆髽，鲁于是乎始髽。檀弓注曰：其时家家有□，髽而相吊，后遂因之为吊服矣。从髟坐声。庄华切。十七部。文三十八 重七
路径：段注说文□第九卷□髟部
标题：后hòu
注解：继体君也。释诂、毛传皆曰：后，君也。许知为继体君者，后之言后也。开□之君在先，继体之君在后也。析言之如是，浑言之则不别矣。易象下传曰：后以施命诰四方。虞云：后继体之君也。此许说也。葢同用孟易，经传多假后为后。大射注引孝经说曰：后者，后也。此谓后卽后之假借。象人之形，谓上体□也。□葢入字横写，不曰从入。而曰象人形者，以非立人也。下文卮解亦曰象人。从口，胡口切。四部。易曰：后□施令告四方。此用遘象传说从口之意。传曰：天下有风，遘，后以施命诰四方。郑作诘。许作吿。按此条各本作象人之形，施令以吿四方，故厂之从一口，发号者君后也。浅人所窜，不成文理。上体既旣象人，又何得云从余制切之厂，且从一乎，今以下卮字解文法更定，则宜有易曰审矣。凡后之属皆从后。
路径：段注说文□第九卷□后部
标题：□hǒu
注解：厚怒声。厚当作□。□与□韵。诸书用呴字，卽此字也。声类曰：呴，嗥也。俗作吼。从后口。各本作口后误。今正。厚怒故从后，后之言厚也。声出于口，故从口会意。不云从口后声系之口部者，许定此为后口会意。如古文厚之从后土也。后亦声。呼后切。四部。文二
路径：段注说文□第九卷□后部
429下
标题：司sī
注解：臣司事于外者。外对君而言，君在内也，臣宣力四方在外，故从反后。郑风，邦之司直。传曰：司，主也。凡主其事必伺察恐后，故古别无伺字，司卽伺字。见部曰：覹，司也。□，司人也。人部曰：伏，司也，□司望也。页部曰：□，司人也。□部曰：□，司也。豸下曰：欲有所司杀，皆卽今之伺字。周礼师氏，媒氏，禁杀戮之注皆云：司犹察也，俗又作覗，凡司其事者皆得曰有司。从反后，惟反后乃□后矣。息兹切。一部。凡司之属皆从司。
路径：段注说文□第九卷□司部
标题：□cí
注解：意内而言外也。有是意于内，因有是言于外谓之□。此语为全书之凡例。全书有言意者，如□言意，欪无肠意，□悲意，□膬意之类是也。有言□者，如欥诠□也，者别事□也，皆俱□也，□□也，鲁纯□也，□识□也，曾□之舒也，乃□之难也。尒□之必然也，矣语巳□也，矤兄□也，□惊□也，□屰恶，惊□也，□屰鬼警□也，？？众与□也之类是也。意卽意内。□卽言外。言意而□见。言□而意见。意者，文字之义也。言者，文字之声也。□者，文字形声之合也。凡许之说字义皆意内也。凡许之说形，说声皆言外也，有义而后有声，有声而后有形。造字之本也。形在而声在焉，形声在而义在焉，六艺之学也。□与辛部之辞，其义迥别。辞者，说也。从□辛。□辛犹理辜，谓文辞足以排难解纷也，然则辞谓篇章也。□者，意内而言外。从司言，此谓摹绘物状及发声助语之文字也。积文字而为篇章。积□而为辞。孟子曰：不以文害辞，不以□害辞也。孔子曰：言以足志，□之谓也。文以足言，辞之谓也。大行人故书汁□命。郑司农云：□当为辞。此二篆之不可掍一也。从司言。司者，主也。意主于内而言发于外，故从司言。陆机赋曰：辞呈材以效伎，意司契而为匠。此字上司下言者，内外之意也。郭忠恕佩觿曰：词朗之字，是谓□行。本作□朖。李文仲字鉴曰：词朗崩秋字，说文作□朖□秌。是可证古本不作词，今各本篆作词。误也。似兹切，一部。文二
路径：段注说文□第九卷□司部
标题：卮zhī
注解：圜器也。内则注曰：卮匜，酒浆器。一名觛。角部曰：觛者，小卮也。急就篇亦卮觛并举，此浑言析言之异也。项羽本纪，项王曰：赐之卮洒。则与斗卮酒，斗卮者，卮之大者也