r> 标题：□yuǎn
注解：面不正也。从□爰声。于反切，十四部。
路径：段注说文□第九卷□页部
标题：頍kuǐ
注解：举头也。此頍之本义也。故其字从页。士冠礼，缁布冠缺项。注：缺读为頍，頍围髪际，结项中，隅为四缀以固冠，今未冠□者箸冠卷，頍象之所生也。滕薛名簂为頍。如郑说则頍所以支冠。举头之义之引伸也。小雅：有頍者弁。传曰：頍，弁皃。弁，皮弁也。惟举头曰頍，故载弁亦曰頍。义之相因而引伸者也。从□支声。丘弭切，十六部。《诗》曰：有頍者弁。頍弁篇。
路径：段注说文□第九卷□页部
标题：□mò
注解：内头水中也。内者，入也，入头水中，故字从□□。与水部之没义同而别。今则□、□废而没专行矣。从□□，□亦声。乌没切。十五部。〖注〗□。
路径：段注说文□第九卷□页部
标题：顾ɡù
注解：还视也。还视者，返而视也。桧风笺云：回首曰顾，析言之为凡视之偁。乡党，宾不顾矣，谓还视也。车中内顾，苞氏谓前视不过衡轭，旁视不过畸较，则顾犹视也。又引伸为临终之命曰顾，又引伸为语将□之词。从□雇声。古慕切，五部。
路径：段注说文□第九卷□页部
标题：顺shùn
注解：理也。理者，治玉也。玉得其治之，方谓之理；凡物得其治之，方皆谓之理；理之而后天理见焉。条理形焉，非谓空中有理，非谓性卽理也。顺者，理也。顺之所以理之。未有不顺民情而能理者。凡训诂家曰：从，顺也。曰：愻，顺也。曰：驯，顺也。此六书之□注。曰：训，顺也。此六书之假借。凡顺慎互用者，字之讹。从□川。人自顶以至于歱，顺之至也。川之流，顺之至也。故字从□川会意。而取川声。小徐作川声，则举形声包会意。训驯字皆曰川声也。食闰切。十三部。
路径：段注说文□第九卷□页部
标题：□zhěn
注解：颜色□，愼事也。愼事玉篇，广韵作顺事。疑南宋改耳。从□□声。之忍切，十三部。广韵亦章刃切。
路径：段注说文□第九卷□页部
标题：□lǐn
注解：□也。从□粦声。良刃切。玉篇来轸切。二篆今作□□，十二部。一曰头少发。广韵廿一震曰：□□，头少髪。□疑头少髪，单承□字言，十六轸说是也。
路径：段注说文□第九卷□页部
标题：颛zhuān
注解：头颛，颛谨皃。此本义也，故从□。白虎通曰：谓之颛顼何。颛者，专也。顼者，正也，言能专正天之道也。按叀者，小谨也。今字作专，亦假颛作专。如淮南云颛民，法言云颛蒙，汉书言颛颛独居一海之中皆是。从□端声。职缘切，十四部。
路径：段注说文□第九卷□页部
标题：顼xū
注解：头顼，顼谨皃。此本义也，故从□。引伸为正也。白虎通又曰：冬，其帝颛顼。颛硕者，寒缩也。从□玉声。许玉切，三部。
路径：段注说文□第九卷□页部
标题：顉ǎn
注解：低头也。低当作氐，氐者，说文之低字也。左传襄卄六年，卫献公反国。大夫逆于竟者，执其手而与之言。道逆者，自车揖之。逆于门者，颔之而已。释文：颔本又作颌。按依许则颔颌皆非也。杜注：摇头亦非，旣不执手而言，又不自车揖之，则在车首肎而已，不至摇头也。释文本又作颌，正是本又作顉之讹。列子汤问曰：顉其颐则歌合律，郭璞游仙诗：洪厓颔其颐。注引列子亦作颔。引广雅集颔，动也。颔皆顉之讹。故云五感反。若本颔字，则当云胡感反也。顉其颐者开口则低其颐，灵光殿赋：顉若动而躨跜。今本亦讹颔。从□金声。五感切。古音在七部。《春秋传》曰：迎于门，顉之而已。
路径：段注说文□第九卷□页部
标题：顿dùn
注解：下首也。按当作顿首也。三字为句。周礼太祝九□，一曰□首，二曰顿首，三曰空首，三者分别划然。不当顿□二字皆训之曰下首，明矣。郑曰：稽首，拜头至地也。顿首，拜头叩地也。空手拜头至手。所谓拜手也。吉拜，拜而后稽颡。谓齐衰不杖以下者。凶拜，稽颡而后拜。谓三年服者。玉裁按：九拜以前三者为体。后六者为用。如六书以指事、象形、形声、会意四者为体。□注、假借二者为用也。凡经言拜手，言拜皆周礼之空首。手部□字下曰首至手。何注公羊传曰：头至手曰拜手。皆与周礼空首注合。凡经言稽首小篆作□。古文作□。经传无异偁。何注公羊云：头至地，曰稽首，与周礼注合。凡经传言顿首，言稽颡或单言颡皆九拜之顿首。何注公羊曰：颡犹今叩头，檀弓稽颡注曰：触地无容，皆与周礼顿首注合。头至手者，拱手而头至于手。头与手俱齐心不至地，故曰空首。若稽首，顿首则拱手皆下至地，头亦皆至地。而稽首尙稽迟。顿首尙急遽。顿首主于以颡叩触。故谓之稽颡。或谓之颡。周礼之九拜不□知。而稽首者，吉礼也。顿首者，凶礼也。空首者，吉凶所同之礼也。经传立文。凡单言拜及下