又曰：小臣持禄养佼，不以官为事。其训皆交也。而韵会引小徐本作好也，锴引史记后有长姣美人。按小徐本女部：姣，好也。引史记长姣美人。韵会移入此，甚误。从人交声。下巧切。二部。按交义当依广韵古肴切。
路径：段注说文□第八卷□人部
僎zhuàn
注解：具也。具者，共置也。论语有公叔文子之臣大夫僎。卿饮酒礼：遵者降席。注曰：今文遵为僎，或为全。礼记从今文礼作僎。从人巺声。士勉切。十三部。
路径：段注说文□第八卷□人部
俅qiú
注解：冠饰皃。周颂丝衣曰：载弁俅俅。释训曰：俅俅，服也。传曰：俅俅，恭顺、（玉篇作愼。）皃。按许以上文紑属衣言之，则俅俅亦当属冠言之。故此用尔雅、易传义，而紑下不易传也。从人求声。巨鸠切。三部。《诗》曰：“戴弁俅俅。”毛诗戴作载。郑笺云：载犹戴也。按载戴古书多互讹者。
路径：段注说文□第八卷□人部
佩pèi
注解：大带佩也。大带佩者，谓佩必系于大带也。古者有大带有革带，佩系于革带，不在大带，何以言大带佩也。革带统于大带也。许于纟部之绅、革部之鞶皆曰大带，实则绅为大带，鞶为革带也。佩者，内则左右佩用是。从人凡巾。从人者，人所以利用也。从凡者，所谓无所不佩也。从巾者，其一端也。蒲妹切。古音在一部。俗作佩。佩必有巾，故从巾。故字依韵会补。巾部之□帅也。说从巾之意。巾谓之饰。巾部曰：饰，□也。又部曰：□，饰也。饰拭古今字。巾以饰物，故谓之饰。礼经详帨。左氏偁率巾者，冣切于用者也，故仓颉制佩带二文皆箸巾。
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儒rú
注解：柔也。以叠韵为训。郑目录云：儒行者，以其记有道德所行。儒之言优也，柔也，能安人，能服人。又儒者，濡也，以先王之道能濡其身。玉藻注曰：舒儒者，所畏在前也。术士之偁。术，邑中也，因以为道之偁。周礼：儒以道得民。注曰：儒有六艺以教民者。大司徒：以本俗六，安万民。四曰联师儒。注云：儒，乡里教以道艺者。按六艺者，礼乐射御书数也。周礼谓六德六行六艺曰德行道艺。自眞儒不见，而以儒相诟病矣。从人需声。人朱切。古音在四部。
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俊jùnp366下
注解：材过千人也。大徐本无过字。尹文子曰：千人才曰俊，万人曰杰。淮南泰俗训曰：智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。春秋繁露曰：万人者曰英，千人者曰俊，百人者曰杰。十人者曰豪。皋陶谟郑注曰：才德过千人为俊，百人为乂。吕氏春秋孟秋纪高注曰：才过万人曰桀，千人曰俊。王逸注怀沙曰：千人才为俊，一国高为桀。诸家说俊皆同，惟月令正义引蔡氏辨名记云：十人曰□，倍□曰俊，万人曰桀。其说不同。方言曰：孑，俊也。遵，俊也。○又按月令疏蔡氏下夺引字，辨名记卽白虎通之别名记，古文记二百十四篇之一也。礼运及左传宣十五年疏皆引辨名记云：倍人曰茂，十人曰□，倍□曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰桀，倍桀曰圣。语较完。而白虎通引别名记：五人曰茂，十人曰□，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，万杰曰圣。又不同。乖异。从人夋声。子峻切。十三部。按尚书以畯为俊，山海经以俊为舜。
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杰jié
注解：埶也。以叠韵为训。埶本穜埶字，引伸为势力字。杰者言其势杰然也。卫风毛传曰：桀，特立也。材过万人也。辨名记、尹文子、高诱、赵岐、王逸说同。以上七字大徐作傲也二字，非古义，且何不与傲篆相属而厕之俊篆下乎。二传相属则义相近，全书之例也。从人桀声。渠列切。十五部。
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□wén
注解：人姓。从人军声。吾昆切。十三部。按此篆必浅人所增。许书自女部外，□有言人姓者，且广韵此字□韵□见，云女字，又姓，出纂文。此姓旣出何氏之书，安得云出许书乎。
路径：段注说文□第八卷□人部
伋jí
注解：人名。以此为解，亦非例也。古人名字相应，孔子伋字子思，仲尼弟子燕伋字子思，然则伋字非无义矣。人名二字非许书之旧也。荀卿曰：空石之中有人焉，其名曰觙，其为人也善射，以好思辟耳目之欲，远蚊□之声，闲居静思则通，思仁若是，可谓微乎。此葢设言善思之人，名之以觙乎。觙与伋音义葢相近。从人及声。居立切。七部。
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伉kànɡp367上
注解：人名。非例也。左传：施氏妇曰：不能庇其伉丽。杜注曰：伉，敌也。俪，偶也。从人亢声。苦浪切。十部。《论语》有陈伉。按论语作陈亢，字子禽，与尔雅亢，鸟咙故训相合。作陈伉似非也。然古今人表陈亢、陈子禽为二人。
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伯bó
注解：长也。释诂、正月传同。载芟传云：