也，而有食之者，孰食之，月食之也。月食之，故字从月。公羊传注曰：不言月食之者，其形不可得而覩也，故疑言日有食之。引孔子曰：多闻阙疑，慎言共余，则寡尤。又声。云九切。古音在一部。古多叚有为又字。凡有之属皆从有。
路径：段注说文□第七卷□有部
□yù
注解：有彣彰也。彣彰各本作文章，误，今正。彣下曰：戫也。是其转注也。戫古多叚彧字为之，彧者□之隶变。今本论语郁郁乎文哉，古多作彧彧，是以荀彧字文若，宋书王彧字景文。大戴公冠篇：遵并大道邠或。邠或卽彬彧，谓彬彬彧彧也。小雅：黍稷彧彧。传云：彧彧，茂盛皃。卽有彣彰之义之引伸也。从有□声。于六切。古音在一部。读如域。
路径：段注说文□第七卷□有部
龓lónɡ
注解：兼有也。今牢笼字当作此，笼行而龓废矣。吴都赋曰：沈虎潜鹿，馽龓僒束。按馽龓者，絷而笼其头也。玉篇曰马龓头。说文鞥下云龓头绕者，亦取兼包之意。从有龙声，读若聋。卢红切。九部。文三
路径：段注说文□第七卷□有部
朙mínɡ
注解：照也。火部曰：照，明也。小徐作昭。日部曰：昭，明也。大雅皇矣传曰：照临四方曰明。凡明之至则曰明明，明明犹昭昭也。大雅大明、常武传皆云：明明，察也。诗言明明者五，尧典言朙朙者一。礼记大学篇曰：大学之道，在明明德。郑云：明明德，谓显明其至德也。有駜：在公明明。郑笺云：在于公之所但明明德也。引礼记大学之道在明明德。夫由微而着，由着而极，光被四表，是谓明明德于天下。自孔颖达不得其读而经义隐矣。从月囧。从月者，月以日之光为光也。从囧，取窗牗丽廔闿明之意也。囧亦声，不言者，举会意包形声也。武兵切。古音在十部。凡朙之属皆从朙。明，古文从日。云古文作明，则朙非古文也，葢籒作朙，而小篆隶从之。干禄字书曰：明通，朙正。颜鲁公书无不作朙者。开成石经作明，从张参说也。汉石经作眀。
路径：段注说文□第七卷□朙部
□huānɡp314下
注解：翌也。翌也未闻，当作昱。昱，朙也。朚卽今之忙字，亦作茫，俗作忙。玄应书曰：茫又作朚，遽也。朚人昼夜作，无日用月，无月用火，常思明，故从明。或云朚人思天晓，故字从明也。按方言、通俗文皆作茫。方言：茫，遽也。通俗文：时务曰茫。许书则有朚。从朙亡声。呼光切。十部。按当依广韵武方、莫郞二切。文二 重一
路径：段注说文□第七卷□朙部
囧jiǒnɡ
注解：窻牖丽廔闿朙也。丽廔双声，读如离娄，谓交□玲珑也。闿明谓开明也。象形。谓象窗牗玲珑形。凡囧之属皆从囧，读若犷。犷古音如广，囧音同也。臦读若诳，臦声之臩为古文囧字，可以证矣。古音在十部。今音俱永切。贾侍中说：读与朙同。贾侍中说读若芒也。
路径：段注说文□第七卷□囧部
□ménɡ
注解：各本下从血。今正。《周礼》曰：“国有疑则□。”周礼司盟职：掌盟载之法，凡邦国有疑会同，则掌其盟约之载及其礼仪。郑云：有疑，不协也。诸侯再相与会，十二岁一□。再相与会四字当作再朝而会，再会六字，转写之误也。昭十三年左传曰：明王之制，使诸侯岁聘以志业，闲朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明。杜云：三年而一朝，六年而一会，十二年而一盟。北面诏天之司愼司命。司盟职曰：北面诏明神。僖二十八年左传曰：有渝此盟，以相及也。明神先君，是纠是殛。襄十一年载书曰：或闲兹盟，司慎司命，名山名川，羣神羣祀，先王先公，七姓十二国之祖，明神殛之。按今左传襄十一年盟与命二字互讹。陆、孔皆不能正。许合周礼、左传为言，谓司慎、司命为明神之首。司慎、司命葢大宗伯职之司中、司命，文昌宫弟五、弟四星也。尙书大传注司中作司人。○又按天之司盟见觐礼注。然则左传正文不容轻改。□，杀牲歃血，朱盘玉敦，□立牛耳。朱，小徐及周礼作珠，今依大徐本。立当为莅，莅，临也。曲礼曰：莅牲曰盟是也。玉府职曰：若合诸侯，则□珠盘玉敦。郑云：合诸侯者必割牛耳，取其血，歃之以盟。朱盘以盛牛耳，尸盟者执之。玉敦，歃血玉器。戎右职曰：赞牛耳桃茢。左传曰：诸侯盟，谁执牛耳。从囧，囧，明也。左传所谓昭明于神，冡上诏司慎、司命言。皿声。锴皿作血，云声字衍。铉因作从血，□声字。今与篆体皆正。按盟与孟皆皿声，故孟津、盟津通用。今音武兵切。古音在十部。读如芒，亦举形声包会意。朱盘玉敦，器也，故从皿。□，各本下从血，今正。篆文从朙。朙，小篆文也，故□为小篆。锴本云古文从朙，非也。盟，各本下从血，今正。古文从明。明者，朙之古文也，故古文□作盟。锴本云籒文，非也。□者，盟之籒文。先籒后篆者，以其囧之属也。今人皆作盟，不从小篆作□者，犹皆作明不作朙也。文二 重二
路径：段注说文□第七卷□囧部
夕xīp315上
注解：□也。□者，日且冥也。日且冥而月且生矣，故