r> 馈ɡuì
注解：吴人谓祭曰馈。方言：□餟馈也。三字皆谓祭。战国策三十三：飮食餔馈。高注：吴谓祭鬼为馈，古文通用，读与馈同。按祭鬼者，馈之本义，不同馈也。以馈为馈者，古文假借也。高说与杨、许同。今本高注浅人增窜，不可从。从□鬼，会意。鬼亦声。俱位切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□□部
餟zhuì
注解：祭酹也。酉部曰：酹，餟祭也。史记孝武帝纪：其下四方地为餟食。封禅书作醊食，汉郊祀志作腏。方言：餟，馈也。从□叕声。陟卫切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□□部
□shuì
注解：小餟也。方言：□，馈也。玉篇云：□同□。广雅：祱，祭也。祱亦同□。从□兑声。输芮切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□□部
□línɡ
注解：马食谷多，气流四下也。谓汗液前后左右四面流下也。□与淋双声义近。由于食榖多也，故从食。从□夌声。里甑切。六部。
路径：段注说文□第五卷□□部
□mò
注解：食马谷也。以榖飤马也。周南传曰：秣，养也。小雅：乘马在□，摧之秣之。传曰：摧，挫也。秣，粟也。按挫谓以莝飤之，粟谓以粟飤之也。秣同□。从□末声。莫拨切。十五部。文六十二 重十八
路径：段注说文□第五卷□□部
亼jí
注解：三合也。从入一，象三合之形。许书通例，其成字者必曰从某，如此言从入一是也。从入一而非会意，则又足之曰：象三合之形。谓似会意而实象形也。凡亼之属皆从亼。读若集。秦入切。七部。
路径：段注说文□第五卷□亼部
合hé
注解：亼口也。各本亼作合，误。此以其形释其义也。三口相同是为合，十口相传是为古，引伸为凡会合之偁。释诂曰：□合盍翕仇偶妃匹会，合也。妃合会对也。从亼口。矦合切。七部。
路径：段注说文□第五卷□亼部
佥qiān
注解：皆也。释诂曰：佥咸胥皆也。从亼，从吅，从从。吅，惊嘑也。从，相听也。七廉切。七部。《虞书》曰：虞，当作唐。“佥曰伯夷。”尧典文。
路径：段注说文□第五卷□亼部
仑lúnp223上
注解：思也。龠下曰：仑，理也。大雅、毛传曰：论，思也。按论者，仑之假借。思与理，义同也，思犹□也，凡人之思必依其理。伦、论字皆以仑会意。从亼□。聚集□□必依其次第，求其文理。力屯切。十三部。□，籒文仑。古文□作□。
路径：段注说文□第五卷□亼部
今jīn
注解：是时也。今者对古之偁。古不一其时，今亦不一其时也。云是时者，如言目前。则目前为今，目前已上皆古。如言赵宋，则赵宋为今，赵宋已上为古。如言魏晋，则魏晋为今，魏晋已上为古。班固作古今人表，汉人不与焉。而谓之古今人者，谓近乎汉者为今人，远乎汉者为古人也。作古今人表者，所以补汉书之所无，存汉已前之厓略也，亦谓三皇至汉以前迭为古今人也。古今人用字不同，谓之古今字，张揖作古今字诂是也。自张揖已后，其为古今字又不知几更也，古今音之不同，近世言之冣详。自商周至近世，不知凡几古今也。故今者，无定之□，约之以是时则兼赅矣。召南传曰：今，急辞也。今急□韵。从亼。会意。乁，逮也。乁亦声。居音切。七部。，古文及。见又部。
路径：段注说文□第五卷□亼部
舍shè
注解：市居曰舍。□部曰：馆，客舍也。客舍者何也，谓市居也。市居者何也，周礼遗人曰：凡国野之道，十里有庐，庐有飮食。三十里有宿，宿有路室，路室有委。五十里有市，市有□馆，□馆有积。郑云：一市之闲，有三庐一宿。□馆及庐、宿皆所谓市居曰舍也。此市字非买卖所之，谓宾客所之也。舍可止，引伸之为凡止之偁。释诂曰：废税赦舍也。凡止于是曰舍，止而不为亦曰舍，其义异而同也。犹置之而不用曰废，置而用之亦曰废也。论语：不舍画夜。谓不放过昼夜也。不放过昼夜，卽是不停止于某一昼一夜。以今俗音读之，上去无二理也。古音不分上去，舍舍二字义相同。从亼屮囗，屮囗二字今补。全书之例，成字则必曰从某而下释之也。从亼者，谓宾客所集也。屮象屋也。象屋上见之状。说从屮之意。囗象筑也。囗音围。说从囗之意。始夜切。古音在五部。文六 重一
路径：段注说文□第五卷□亼部
会huì
注解：合也。见释诂。礼经：器之葢曰会。为其上下相合也。凡曰会计者，谓合计之也，皆非异义也。从亼，曾省。三合而增之。会意。黄外切。十五部。曾，益也。说从曾之意。土部曰：增，益也。是则曾者，增之假借字。如曾祖、曾孙之曾卽含益义。凡会之属皆从会。□，古文会如此。〖注〗□、□、□、□，亦古文会。
路径：段注说文□第五卷□会部
朇píp223下
注解：益