第五卷□靑部
静jìnɡ
注解：宷也。上林赋靓糚，张揖注曰：谓粉白黛黑也。按靓者，静字之假借。采色详宷得其宐谓之静，考工记言画缋之事是也。分布五色，疏密有章，则虽绚烂之极，而无淟涊不鲜，是曰静。人心宷度得宐，一言一事必求理义之必然，则虽緐劳之极而无纷乱，亦曰静。引伸假借之义也。安静本字当从立部之竫。从靑争声。疾郢切。十一部。〖注〗徐锴曰：“丹靑，明审也。”文二 重一
路径：段注说文□第五卷□靑部
丼jǐnɡp216上
注解：八家为一丼，榖梁传曰：古者公田为居，井灶葱韭□取焉。风俗通曰：古者二十亩为一井，因为市交易，故称市井。皆谓八家□一井也。孟子曰：方里而井，井九百亩，其中为公田。此古井田之制，因象井□而命之也。象构□形。谓并也。□，井上木□也，其形四角或八角，又谓之银床。□，□象也。缶部曰：□，汲缾也。丼，子郢切。十一部。古者伯益初作井。出世本。凡丼之属皆从丼。
路径：段注说文□第五卷□丼部
□yǐnɡ
注解：□池也。按玉篇作泽地，虽不言出说文，然恐说文古本如是。广韵：汫濙，小水也。濙葢卽□。从丼，莹省声。按凡从之字皆曰荧省声，则莹当作荧。乌迥切。十二部。
路径：段注说文□第五卷□丼部
阱jǐnɡ
注解：陷也。穿地陷兽。从□丼，于大陆作之如井。丼亦声。疾正切。十一部。穽，阱或从穴。中庸音义曰：阱本作穽，同。引说文穽或阱字也。今本释文于或下妄沾为字。按古本说文多云某或某字，见于经典释文者往往如是。周礼注所谓古字多或也。今本说文□改之云某或作某，非古也。若读释文窜改者，则益可□矣。汬，古文阱从水。锴本作阱或从水。玉篇云：古文作汬。
路径：段注说文□第五卷□丼部
□xínɡ
注解：罚辠也。假借为典□字。从刀丼。《易》曰：“丼，法也。”此引易说从井之意。井者法也，葢出易说，司马彪五行志引易说同。风俗通亦云：井者，法也，节也。春秋元命包曰：□，刀守井也。飮水之人入井争水，陷于泉，刀守之，割其情也。又曰：网言为詈，刀守詈为罚，罚之为言内也，陷于害也。已上见□应大唐众经音义、徐坚初学记。夫井上争水，不至用刀，至于詈骂当罚。五罚□不用刀也，故许以罚入刀部，谓持刀骂詈则应罚。以□入井部，谓有犯五□之辠者则用刀法之。同一从刀，而一系诸受法者，一系诸执法者，且从井非为入井争水。视元命包之说，正如摧枯拉□，安置妥帖矣，故其书百世师承可也。丼亦声。户经切。十一部。按此□罚正字也，今字改用□。□者，刭也。见刀部。其义其音皆殊异。
路径：段注说文□第五卷□丼部
刱chuànɡ
注解：造法刱业也。蒙上文丼者法也而言，故云造法刱业。国语、孟子字皆作创。赵氏、韦氏皆曰：创，造也。假借字也。从井刅声，读若创。初亮切。十部。文五 重二
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皀bīp216下
注解：谷之馨香也。禾部曰：榖，续也。续当作粟。粟者，嘉榖实也。曲礼曰：黍曰芗合，粱曰芗其。芗卽香字。左传引周书曰：黍稷非馨，明德惟馨。馨者，香之远闻者也。香者，芳也。象嘉谷在裹中之形。谓白也。大雅谓秬虋芑为嘉榖，毛传谓苗为嘉榖，许书谓禾为嘉榖。虋芑、苗、禾一物也，连裹曰榖、曰粟，去裹曰米。米之馨香曰皀。裹者，禾部所谓稃也，□也，糠也，榖皮是也。匕，所□扱之。说下体从匕之意。匕部曰：匕，所以比取饭，一名柶。扱者，收也。或说皀，一粒也。颜氏家训曰：在益州，与数人同坐，初晴，见地下小光，问左右是何物。一蜀竖就视云：是豆逼耳。皆不知所谓，取来乃小豆也。蜀土呼豆为逼，时莫之解。吾云：三苍、说文皆有皀字，训粒，通俗文音方力反。众皆欢悟。凡皀之属皆从皀。又读若香。又字上无所承，疑有夺文。按颜黄门云：通俗文音方力反。不云出说文，然则黄门所据未尝有方力反矣。而许书中□乡字从皀声，读若香之证也。又鸟部鴔鵖字从皀声，尔雅音义云：鵖，彼及反，郭房汲反，字林方立反，是则皀有在七部一音。当云读若某，在又读若香之上，今夺。
路径：段注说文□第五卷□皀部
卽jí
注解：卽食也。当作节，周易所谓节饮食也。节食者，检制之使不过，故凡止于是之□谓之卽，凡见于经史言卽皆是也。郑风毛传曰：卽，就也。从皀卪声。此当云从卩皀，卩亦声。其训节食，故从卩皀，卩节古通也。今音子力切，古音在十二部。
路径：段注说文□第五卷□皀部
旣jì
注解：小食也。此与口部叽音义皆同。玉藻、少仪作禨，假借字也。引伸之义为□也已也。如春秋日有食之既。周本纪东西周皆入于秦，周旣不祀。正与小食相反，此如乱训治、徂训存。旣者，终也，终则有始，小食则必□，□则复生。从皀旡声。居未切。十五部。《论语》曰：“