新书：上有葱珩，下有双璜，捍珠以纳其闲，琚瑀以杂之。捍必□之误。
路径：段注说文□第一卷□玉部
珊shān
注解：珊瑚，色赤，生于海，广韵引：生海中而色赤也。或生于山。广雅珊瑚为珠类，故次于此。上林赋注曰：珊瑚生水底石边，大者树高三尺余，枝格交错，无有叶。石部曰：上摘山岩空靑珊瑚陊之。珊瑚有靑色者，或云：赤为珊瑚，靑为琅玕。从王，删省声。稣干切。十四部。
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瑚húp19上
注解：珊瑚也，从王胡声。戸吴切。五部。
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□liú
注解：石之有光者，璧□也。者字依李善江赋注补。此当作璧□，石之有光者也，恐亦后人倒之。璧□，卽璧流离也。地理志曰：人海市明珠、璧流离。西域传曰：罽宾国出璧流离。璧流离三字为名，胡语也，犹珣玗琪之为夷语。汉武梁祠当画有璧流离，曰王者不隐过则至。吴国山碑纪符瑞亦有璧流离，梵书言吠璢璃，吠与璧音相近。西域传注：孟康曰：璧流离靑色如玉。今本汉书注无璧字，读者误认正文璧与流离为二物矣。今人省言之曰流离，改其字为璢璃。古人省言之曰璧□，□与流璢音同。杨雄羽猎赋：椎夜光之流离。是古亦省作流离也。出西胡中。西胡，西域也。班固曰：西域三十六国皆在匈奴之西。故说文谓之西胡，凡三见。魏略云：大秦国出赤白黑黄靑緑缥绀红紫十种流离。师古曰：此葢自然之物，采泽光润，踰于众玉，其色不恒。今俗所用，皆销洽石汁，加以众药，灌而为之，尤虚脃不贞实。从王戼声。广韵引说文音留。三部。玉裁按：古音卯丣二声同在三部为叠韵，而留□□□駵□刘等字皆与丣又叠韵中双声，昴贸茆等字与卯□韵中双声。部分以叠韵为重，字音以双声为重。许君丣丣画分，而从丣之字，俗多改为从卯，自汉已然。卯金刀为刘之说，纬书荒缪，正屈中、止句、马头人、人持十之类，许所不信也。凡俗字丣变卯者，今皆更定，学者勿持汉人缪字以疑之。〖注〗戼：卯，卵本字。瑠。琉。
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琀hán
注解：送死口中玉也。典瑞曰：大丧共饭玉、含玉。注：饭玉，碎玉以杂米也。含玉，柱左右顚及在口中者。杂记曰：含者执璧将命，则是璧形而小耳。榖梁传曰：贝玉曰含。按琀，士用贝，见士丧礼：诸矦用璧。见杂记：天子用玉。从王含，含亦声。胡绀切。古音在七部。经传多用含，或作唅。
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□yǒu
注解：遗玉也。谓赠遗之玉也，蒙上送死言之。何休曰：知死者赠禭。禭犹遗也。大宰、典瑞皆言大丧赠玉。注云：葢璧也。锴说以山海经遗玉，傥是玉名，则当厕于璙已下十六字闲。从王□声。以周切。三部。此字葢在礼古经及记。
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璗dàng
注解：金之美者。释器：黄金谓之璗，其美者谓之镠。许说小异。与玉同色。从王谓光色如玉之符采，故其字从玉。汤声。徒郞切。十部。《礼记》曰：二字依韵会补。“佩刀，诸矦璗琫而璆珌。”诗毛传同。诗正义作璗琫而镠珌也。王莽传：玚琫玚珌。玚卽璗字。孟康云玉名，非。
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□língp19下
注解：巫也。各本巫上有灵字，乃复举篆文之未删者也。许君原书，篆文之下以□复写其字，后人删之，时有未□，此因巫下脱也字，以灵巫为句，失之，今补也字。屈赋九歌：灵偃蹇兮皎服。又灵连蜷兮旣留，又思灵保兮贤姱。王注皆云：灵，巫也，楚人名巫为灵。许亦当云巫也无疑矣。引伸之义如谥法曰极知鬼事曰灵，好祭鬼神曰灵。曾子曰：阳之精气曰神，阴之精气曰灵。毛公曰：神之精明者称灵。皆是也。以玉事神。依韵会无也字。从王巫能以玉事神，故其字从玉。霝声。郞丁切。十一部。灵，□或从巫。文一百二十四依锴本。 重十七锴十六，今增□字则十七。按自璙已下皆玉名也。瓒者，用玉之等级也。瑛，玉光也。璑已下五文记玉之恶与美也，璧至瑞皆言玉之成瑞器者也，璬珩玦珥至瓃皆以玉为饰也，玼至瑕皆言玉色也，琢琱理三文言治玉也，珍玩二文言爱玉也。玲已下六文，玉声也。瑀至玖，石之次玉者也。□至瑎，石之似玉者也。琨珉瑶，石之美者也。玓至□皆珠类也。琀□二文，送死玉也。璗异类而同玉色者。灵谓能用玉之巫也。通乎说文之条理次第，斯可以治小学。
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珏jué
注解：二玉相合为一珏。左传正义曰：瑴，仓颉篇作珏。云双玉为珏，故字从双玉。按淮南书曰：□玉百工。注：二玉为一工，工与珏双声，百工卽百珏也。不言从二玉者，义在于形，形见于义也。古岳切。三部。凡珏之属皆从珏。因有班□字，故珏专列一部，不则缀于玉部末矣，凡说文通例如此。瑴，珏或从□。□声也。左传纳玉十瑴，鲁语行玉廿瑴，字皆如此作。韦昭、杜预解同说文。〖注〗□。