操璧而前曰：「璧则犹是也，而马齿加长矣。」
（经二四）秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯。
（传）贯之盟，不期而至者，江人、黄人也。江人、黄人者，远国之辞也。中国称齐、宋，远国称江、黄，以为诸侯皆来至也。
（经二五）冬，十月，不雨。
（传）不雨者，勤雨也。
（经二六）楚人侵郑。
僖公（经三一）三年
春，王正月，不雨。
（传）不雨者，勤雨也。
（经三二）夏，四月，不雨。
（传）一时言不雨者，闵雨也。闵雨者，有志乎民者也。
（经三三）徐人取舒。
（经三四）六月，雨。
（传）雨云者，喜雨也。喜雨者，有志乎民者也。
（经三五）秋，齐侯、宋公、江人、黄人会于阳谷。
（传）阳谷之会，桓公委端搢笏而朝诸侯，诸侯皆谕乎桓公之志。
（经三六）冬，公子季友如齐莅盟。
（传）莅者位也。其不日，前定也。不言及者，以国与之也。不言其人，亦以国与之也。
（经三七）楚人伐郑。
僖公（经四一）四年
春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃。
（传）溃之为言，上下不相得也。侵，浅事也。侵蔡而蔡溃，以桓公为知所侵也。不土其地，不分其民，明正也。
（经四一）遂伐楚，次于陉。
（传）遂，继事也。次，止也。
（经四二）夏，许男新臣卒。
（传）诸侯死于国，不地；死于外，地。死于师，何为不地？内桓师也。
（经四三）楚屈完来盟于师，盟于召陵。
（传）楚无大夫，其曰屈完，何也？以其来会桓，成之为大夫也。其不言使，权在屈完也，则是正乎？曰：非正也。以其来会诸侯，重之也。来者何？内桓师也。于师，前定也。于召陵，得志乎桓公也。得志者，不得志也，以桓公得志为仅矣。屈完曰：「大国之以兵向楚，何也？」桓公曰：「昭王南征不反，菁茅之贡不至，故周室不祭。」屈完曰：「菁茅之贡不至，则诺，昭王南征不反，我将问诸江。」
（经四四）齐人执陈袁涛涂。
（传）齐人者，齐侯也，其人之，何也？于是哆然外齐侯也。不正其逾国而执也。
（经四五）秋，及江人、黄人伐陈。
（传）不言其人及之者何？内师也。
（经四六）八月，公至自伐楚。
（传）有二事偶，则以后事致。后事小，则以先事致。其以伐楚致，大伐楚也。
（经四七）葬许穆公。
（经四八）冬，十有二月，公孙兹帅师，会齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人，侵陈。
僖公（经五一）五年
春，晋侯杀其世子申生。
（传）目晋侯斥杀，恶晋侯也。
（经五二）杞伯姬来朝其子。
（传）妇人既嫁，不逾竟；逾竟非正也。诸侯相见曰朝，伯姬为志乎朝其子也。伯姬为志乎朝其子，则是杞伯失夫之道矣！诸侯相见曰朝，以待人父之道待人之子，非正也。故曰「杞伯姬来朝其子」，参讥也。
（经五三）夏，公孙兹如牟。
（经五四）公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯，会王世子于首戴。
（传）及以会，尊之也。何尊焉？王世子云者，唯王之贰也。云可以重之存焉，尊之也。何重焉？天子世子世天下也。
（经五四）秋，八月，诸侯盟于首戴。
（传）无中事而复举诸侯，何也？尊王世子，而不敢与盟也。尊则其不敢与盟，何也？盟者，不相信也，故谨信也。不敢以所不信而加之尊者，桓诸侯也。不能朝天子，是不臣也。王世子，子也，块然受诸侯之尊己，而立乎其位，是不子也。桓不臣，王世子不子，则其所善焉何也？是则变之正也。天子微，诸侯不享觐。桓控大国，扶小国；统诸侯不能以朝天子，亦不敢致天王。尊王世子于首戴，乃所以尊天王之命也。世子含王命会齐桓，亦所以尊天王之命也。世子受之可乎？是亦变之正也。天子微，诸侯不享觐。世子受诸侯之尊己，而天王尊矣，世子受之可也。
（经五四）郑伯逃归不盟。
（传）以其去诸侯，故逃之也。
（经五五）楚人灭弦，弦子奔黄。
（传）弦，国也；其不日，微国也。
（经五六）九月戊申朔，日有食之。
（经五七）冬，晋人执虞公。
（传）执不言所于地，缊于晋也。其曰公，何也？犹曰其下执之之辞也。其犹下执之之辞，何也？晋命行乎虞民矣。虞、虢之相救，非相为赐也。今日亡虢，而明日亡虞矣！