以为加人一等至于哭泣饮食皆可通也则夫衰麻之有时而可释焉宐矣吊于人是日不乐不饮酒食肉一口之丧也故虽天子诸矦有吊服释服斯须之敬也故旣事而复故君有臣民之恩疾则问之丧则临之遇柩于路则使人吊之故冠绖衰屦皆入公门当事而君至主人不变圭璧以礼神合瑞故虽含必卽吉祖考与死者为一体故天子崩诸矦薨祝取羣庙之主藏之祖庙卒哭成事而后主各反其庙丧不祭神人异道故外事则吉服因丧以接神则变丧莫哀于始死故后之丧虽尝禘郊社之祭簠簋旣陈天子废其礼神不可以乏祀故五祀之祭旣殡而行有国者不以人之死为讳故朝聘而终以尸将事宾礼不可以衰麻行之故聘而君薨于国其聘亯自若吉也此所谓人道之至文者也虽然君子不夺人之丧亦不可夺丧也苟有可以不释者则不释之矣季武子寝疾蟜固不说齐衰而入见曰斯礼也将亾矣士惟公门说齐衰武子曰不亦善乎君子表微晋平公卒旣葬诸矦之大夫送葬者欲因见新君叔孙昭子曰非礼也弗听叔向辞之曰大夫之事毕矣而又命孤孤斩焉在衰绖之中其以嘉服见则丧礼未毕其以丧服见是重受吊也大夫将若之何皆无辞以见是其事也明乎此然后可以解墨子久丧不能从事听治之惑可以破杜预段畼天子诸矦卒哭除丧谅阴终三年之谬可以释苏轼康王吉服卽位之疑
周官征文
汉书河闲献王传献王所得书皆古文先秦旧书周官尚书礼礼记孟子老子之属艺文志周官经六篇王莽时刘歆置博士经典叙录或曰河闲献王时有李氏上周官五篇失事官一篇乃购千金不得取考工记补之据此三文汉以前周官传授源流皆不能详故为众儒所排贾公彦序周礼废兴载马融传云秦自孝公以下用商君之法其政酷烈与周官相反故始皇禁挟书特疾恶欲灭绝之搜求焚烧之独悉其言亦无所据中考之于古凡得六征逸周书职方解卽夏官职方职文据序在穆王之世云王化虽弛天命方水四夷八蛮攸尊王政作职方一也艺文志六国之君魏文矦最为好古孝文时得其乐人窦公献其书乃周官大宗伯之大司乐章也二也太傅礼朝事载秋官典瑞大行人小行人司仪四职文三也礼记燕义夏官诸子职文四也（诸庶字通）内则食齐视春时以下天官食医职文春宐膏豚膳膏芗以下庖人职文牛夜鸣则庮以下内饔职文五也诗生民传尝之日莅卜来岁之芟以下春官肆师职文六也远则西周之世王朝之政典大史所记及列国之官世守之以食其业官失而师儒传之七十子后学者系之于六艺其传习之绪明白可据也如是而以其晚出疑之斯不学之过也或曰周官周公所定而言穆王作职方何也曰赋诗之义有造篇有述古夫作亦犹是也召穆公纠合宗族于成周而作常棣之诗则述古亦谓之作详职方大司乐二条知周官之文各官皆分载其一以为官灋故每职之下皆系曰掌而太宰建之以为六典则合为一书穆王作之特申其吿诫俾举其职尔若夫古之典籍自四术以外不能尽人而诵习之故孟子论井地爵禄汉博士作王制皆不见周官不可执是以议之也古今异宐其有不可通者信古而阙疑可也
古玉释名
古玉一长尺有一寸其首旁閷博寸有半脊与身平十五分其首以其一为之厚其刃半之其末判规不剡上厚如其刃博寸有十分寸之九中閷五之一距首寸有十分寸之八在脊有珥在刃有射倚而不直其博二寸有十分寸之四为孔珥与射之间围半寸始宛平孙侍郎得是玉秀水朱检讨为作释圭一篇玉今归江宁张氏乾隆四十九年七月丁丑访巴予籍于左卫街予籍以示中中以为非圭也圭厚半寸此不合一圭剡上左右各寸半此不合二大圭广三寸自中以上渐閷上广二寸半此不合三于是定以为刀云古者玉之为器有戚石之为器有砮有砭皆取其利其于刀也何疑检讨之言有不可通者今并正之云琰圭以易行除慝郑众谓其有锋铓则其厚且閷之按琰圭有锋铓惟在圭首此玉不为圭形而末及一邉有锋不可以当之厚且閷之检讨藉郑义以演成其说然由厚而薄则可谓之閷卽桃氏所谓从也此玉举体皆薄何閷之有检讨特嫌于厚半寸之文而从为之辞云王所搢圭插于绅带之闲葢其锐与剑相类所谓终葵首也按天子搢珽文见玉藻注释文正义并不释搢义玉篇广韵说文新附并云搢插也今搢插相闲成文实为不辞剑锐故有室圭不锐故可搢于带（此谓镇圭若琰圭无搢于带之事）使圭之锐与剑相类衣与带必受其病矣终葵者椎也在于圭首其长六寸以明无所诎故谓之珽所谓方正于天下也上言锐下言终葵制旣不合义亦相违云考工记天子圭中必郑氏谓以组约其中央以僃失坠而典瑞驵圭璋璧琮琥璜之渠睂则以组穿联六玉是几为圭宐凿好于肉然后以组穿之也按圭之为体也微韦衣木版三色再就以为荐又以绚组约之其固甚矣凿好于肉玉人释器皆无其文大圭不瑑而顾有孔乎约之为义非谓穿也（少仪刀却刃授颖注颖镮也此孔正与镮同用）圭之约者为命圭圭之搢者为鎭圭检讨亦未之辨典瑞六玉乃敛尸之用开渠为睂令汁得流去穿之以组置尸之上下四旁经文及二郑之注甚明非谓凡为圭皆如是也涂车刍灵岂可例生者之器乎且渠之与孔其状亦异云玉长尺有二寸博二寸按此玉度以今营造尺止尺有一寸在周尺则为二尺检讨不考古制强名为圭惧无以辅其说据依郑君尺二寸之文而迁就之然岂可以今之尺为殷周之度乎玉之博首末中凡三其度今径谓博二寸亦非也又不言厚葢知聘礼记杂记之不可诬也而姑置之云剡其上葢古琰圭之属按琰义从剡剡之为言炎也火之炎其上必鑯故圭之剡也其上閷也琰