更相讦以为祝诅上心既疑因是体不平江充因言上疾祟在巫蛊于是上以充为使者治巫蛊狱民转相诬以巫蛊坐而死者数万人【汉书】
白虎通论曰武帝时迷于鬼神尤信越巫董仲舒数以为言武帝欲验其道令巫诅仲舒仲舒朝服南面诵咏经论不能伤害而巫者忽死
魏文帝诏曰先王制礼所以昭孝事祖大则郊社其次宗庙三辰五行名山大川非此类也不在祀典叔世衰乱崇信巫史至宫殿之内户牖之间无不沃酹甚矣其惑也自今其敢设非礼之祭巫祝之言皆以执左道论【三国志】
魏卞兰为将军常侍苦消渴明帝信巫女用水方使人赐水兰不肯饮诏问其疑兰曰治病自当以方药何信于此
颜氏家训曰吾家巫觋符章絶之不信汝曹所见勿为妖妄
唐肃宗朝王玙以祠祷见宠骤得宰相帝尝不豫玙遣女巫乗传分祷天下名山大川巫皆盛服中人护领所至干托州县赂遗狼藉时有一巫美而艳以恶少年自随驰入黄州刺史左震晨至馆请事门鐍不启震怒破鐍入取巫斩庭下悉诛所从少年籍其赃得十万因遣还中人玙不能诘【通鉴】
宋仁宗天圣元年禁巫邪先是江西俗尚鬼多为巫觋惑民病者不服药听命于神时夏竦知洪州索部中得一千九百余家勒令还农毁其淫祠且以上闻故诏禁之【宋通鉴】
范氏曰夫惑鬼神听巫觋者匹妇之愚也【通鉴】
陈希亮知云都巫觋敛民财祭鬼谓之赛火否则有火灾民诬言衣绀衣老人行火希亮禁之火亦不作毁淫祠数百区勒巫为农者七十余家【东都事畧】
○卜筮
卜筮之说尚矣予但嫉夫今之卜筮者诬罔百端与古相戾无足取信如占疾茍能断其安危决其吉凶可也今也必曰某神祸之某鬼祟之祷则生不则死吁何其卦兆之间灼见鬼神如是耶其它妖妄大率类此予之所以不信者此也非谓无蓍龟之灵也歴传记述见闻集此篇与知者道
书曰朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮协从
易曰初筮告再三渎渎则不告
礼记曰人而无恒不可以为卜筮
卜筮者先圣王之所以使民信时日敬鬼神畏法令也所以使民决嫌疑定犹豫也
假于鬼神时日卜筮以疑众杀
春秋左氏传曰卜以决疑不疑何卜
荀子曰日月食而救之天旱而雩卜筮而后决大事非以为得求也以文之也
太史公曰夫卜者多言夸严以得人情虚髙人禄命以说人志擅言祸灾矫言鬼神以厚人财厚以拜谢以私于己此吾之所耻故谓之卑污也【前汉书】
白虎通德论曰天子下至士皆有蓍龟者重事决疑示不自专尚书曰汝则有大疑谋及卿士谋及庶人谋及卜筮定天下之吉凶成天下之亹亹者莫善于蓍龟所以先谋及卿士者何先尽人事念而不能得思而不能知然后问于蓍龟
京房学易于焦延寿其说长于灾变分六十卦更直日用事以风雨寒温为候以孝亷为郎屡言灾异有验后为石显所害胡氏曰房学易不明其道徒以灾变占候为事此易之末也易曰不出户庭无咎又曰乐天知命故不忧房皆违之而于其术亦不能自信也故占护前知之学君子不贵焉惟明乎消息盈虚之理语黙进退之几以不失乎时中则易之道也【汉书】
或问圣人占天乎扬子曰占天若此则史也何异曰史以天占人圣人以人占天或问星有甘石何如曰在德不在星徳隆则晷星星隆则晷德【法言】
郭璞尝欲为颜含筮含曰年在天位在人修己而天不与者命也守道而人不知者性也自有性命无劳蓍龟致仕三十余年年九十三而卒【晋书】
文中子曰汾阴侯生善筮先人事而后说卦【中说】
柳子厚曰卜者世之余伎也道之所无用也圣人用之吾未之敢非然而圣人之用也盖以驱陋民也非恒用而征信矣尔后之昏邪者神之恒用而征信反以阻大事要言卜史之害于道也多而益于道也少虽勿用之可也左氏惑于巫而尤神怪之乃迁就附益以成其说虽勿信之可也【文集】
程子曰古者卜筮将以决疑也令之卜筮则不然计其命之穷通校其身之达否而已噫亦惑矣【遗书】
晦庵先生曰如卜筮自伏羲尧舜以来皆用之有何不可如义理合当做底事却又疑惑只管去问于卜筮亦是不能逺鬼神也【语录】
先生尝与胡叔器论卜筮有曰圣人见得那道理定后常不要卜且如舜所谓朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮协从若恁地便是自家所见已决而卜亦不过如此故曰卜不习吉【语录】
东莱先生曰卜筮之理尝见于大舜之训矣曰卜不习吉言已一吉之外无他语也又尝见神禹之畴矣曰龟从筮从而已矣一从之外无他语也又尝见于周公之诰矣曰卜涧水东瀍水西惟洛食而已一食之外无他语也后世始求吉凶于心外心愈疑而说愈凿而验愈疎付之以瞽史之习杂之以巫觋之妄千蹊百径庶几一中失之于心而求之于事殆见日劳而日拙矣【博义】
洪内翰曰古谓龟为卜筴为筮皆兴神物以前民用其用之至严其奉之至敬其求之至悉其应之至精斋戒乃请问不相袭后世浸以不然今而愈甚至以饮食冗杂之际呼日者隅坐使之占卜往往不加冠裳一问四五而责其术之不信岂有是理哉【容斋随笔】
九峯蔡氏曰蓍龟者至公无私故能绍天之明卜筮者亦必至公无私而后能传蓍龟之意【书集传】
○治丧
丧