人记载金石之文见所谓三髙者曰范蠡曰张翰曰陆龟蒙谓其清风峻节天下共髙之邑人为东家正而祀之仆于是窃有感焉夫季鹰鲁望吴产也吴人视为东家是己鸱夷子皮始终事越间以行成留矣其心未尝一日忘乎越也进美女献寳器以惑吴之君臣乗虚进兵以灭吴之宗社大率皆蠡之谋越人论功蠡居第一岂非吴之大仇乎惟其功成名遂遯迹而去其识见固髙于常人然浮海之装捆载珠玉在齐复营致千金之产自齐居陶父子耕畜转物逐利复积蓄累巨万太史公前后不一书者盖深鄙之非美之也较诸子房辞汉翛然从赤松子游相去多矣杜牧之苏子瞻皆谓蠡私西施以申公夏姬为比由是观之谓其人为贪为秽亦不为过尚何风节足慕乎今也以呉人馨香之黍稷享敌国贪秽之仇雠于理其可乎哉礼云民不祀非族况仇敌乎或曰有其举之不可废也仆应之曰吴有三髙人特未之思耳若泰伯仲雍延陵季子真天下所共髙者也凡为吴人茍非土木孰不有髙山景仰之思顾仆流落羇旅微如草茅虽欲正之不能惟当道君子循名责实改而易之足以称三髙之名雪千载之羞而厌服舆人之心然斯言也仆不往告之他人而特闻于阁下者诚以阁下心正而理明学广而识髙见义所在勇于有为凡于正人心厚风俗之事知无不行特此一端偶未之及闻仆行说必不以人废言此仆所以发其久箝之口也惟阁下参秉钧衡之暇稽诸祀典以理裁之以义决之为之改作尊三让至德之圣祠于堂上配以二贤仍以季鹰鲁望列之从祀如此则正前人之谬戾新斯民之耳目振髙风崇礼让激衰世薄俗而劝之于风化岂小补哉惟大人君子垂察焉若谓蠡有功而祀之则越人祀之宜矣如诸葛武侯之贤蜀人祀之吴魏未尝有祠焉斯理之公古今一致所谓质诸鬼神而无疑者也第恐不知者以仆所言既不足以谋身又不急于世用斥其迂而笑之然仆之心诚无愧焉古语云可与智者道难为俗人言所恃髙明必蒙鉴察【是书上饶公参政方议移文有司会世变而止今姑录之以俟知者】
疠鬼辨
往予过无锡适州人出郭迓神赤髪青面吻出四牙状极诡异旗旄鼔吹卫从而舁之予尝讶而问焉人曰此唐张巡也且言公死时自谓当作疠鬼故世称公为疫疠之神而崇奉焉嗟夫是何邪说者附会如此耶按唐史公守睢阳如一木支大厦之踣兵尽力竭死不忘君故发愤曰生不能报陛下死当为厉鬼以撃贼此盖忠义激烈之辞岂谓为疫疠之鬼以害天下后世之人哉所谓疠鬼者乃泛言刚厉之鬼若韩文驱厉鬼之厉相似非疫疠之疠也诬枉前贤罔惑后世邪说之害一至于此可不辨哉第恨老无能为不能为州人毁除淫祠一洗习俗之陋区区謇言用告来者
呈长洲县请除淫祀文
尝谓古昔名贤合奉烝尝之礼世俗淫祀岂容混杂其间窃见晋常侍赠侍中骠骑将军开府仪同三司顾元公相门华裔文武全才负三俊之盛名平六州之大乱自余勲业具载史编今墓在长洲县黄天荡南旧有祠堂为苏人奉尝之地近被无知小民将比近废庙中俗称金家神等像移入本祠置诸元公之上复有木偶数辈列坐两旁薫莸混淆或乱观听按古祭法以劳定国则祀之今愚民所増妖邪俱系妄言祸福揺惑人心徼求祭赛在王法之所必诛侥幸获免讵容祭享乎如蒙尊礼前贵官为致祭去除淫祀禁止亵渎至如祠宇废壊墓地侵削并乞整治施行【县令周元凯以所言甚当理即期同诣祠茔命为文祭之且令毁去杂像及劝募邑人张君实重建祠宇属鄱阳周伯温为文刻石祠下余又集懐古录三卷并载诸公歌咏云】
辨讹
夫江南淫祀在唐为狄梁公尽毁唐衰礼废继以五季之乱妄意徼福谄非其鬼泛然以大号加封紊杂祀典祠庙滋多里巷间土地有祠盖启于此吾尝以民情推之其始也必以农谷之功本乎地土岁时祀享亦近乎报本之意迨夫庙貌之说无可为像遂以乡之有齿爵者当之既久而世代变革承讹踵谬至有可笑可怪而不可晓者姑以目前言之郡城西南三十里曰梅村庙称三姑其初必曰某姓三孤之官后乃讹为三姑也按周礼三孤之贵次于三公即后世所谓少师少傅少保是也村甿巫祝之流无知妄作以孤为姑又城之北东有称十姨者必拾遗之讹称雨淋者必羽林也夫以十姨为一妇人以雨淋而不室处是则可笑而已至若三姑乃俨然塑少艾三人冶容美饰众所具瞻且复变九里塘为九女以附会其无根之谈蛊惑人心伤风败俗有不容不辨者改而正诸宜自兹始吁甚矣人之好怪也昔苏长公之诗有曰舟中贾客莫漫狂小姑前年嫁彭郎盖江州有大孤小孤之山澎浪之矶亦讹孤为姑讹澎浪为彭郎公戏而讥之意甚明白有足以破其惑矣如应芳者虽究明是理灼见其非奈无狄公在位之权又无苏子名世之诗请与乡之士君子追原俗情遵依法律彻去谬像题其主曰土地三孤之神如此则可以正讹传息邪说合今朝之令典释旧俗之羣疑且不失其初报本之意若夫扫涤淫祠行之四方有不在我者不喋喋也刍荛有询尚俟他日
辨惑编附录
●辨惑编跋
延陵谢子兰先生辨惑编京口用中俞公建业晋仲李公序之噫南方士林多宗二公为师表诸省大比往往先期币起二公典文衡交恐不逮今词翰怆然犹在谆谆恳恳为世道人心幸则吾谢先生操心之正积学之博与夫人品髙第有不待歴览编中已较然知其非好辨者矣后二十五年武进邑大夫董友善陈汉广尹明善翕然为捐俸镂板以广其传盖以邪说滔滔将藉此为中流砥柱耳予以寝疾不能从