人思忧患者检身
强辩者饰非谦恭者无争知其善之可迁善恶在自为父子不相授尧为父而有丹朱舜为子而有瞽瞍尧与贤易舜克谐以孝难
人之制性当如堤防之制水常恐其漏壤之易若不顾其泛滥一倾而不可复也
绮语背道杂学乱性
富贵以道得伊尹是也贫贱以道守颜渊是也俱为圣贤负鼎于汤与箪瓢陋巷劳逸忧乐不可同日而语也
圣贵师心不师迹虽百世而道同后世师迹不师心虽时同而术异
求师问友急于教子弟者始于章句中于文采终于科第所谓入孝出弟泛爱亲仁则懵如冥行岂不违吾圣人之言乎
知之非艰行之为艰诚能践履虽非圣贤其亦圣贤之徒欤
和以处众宽以接下恕以待人君子人也
谗言巧佞言甘忠言直信言寡
多言则背道多欲则伤生
知足则乐务贪必忧
内睦者家道昌外睦者人事济不护人短不周人急非仁义也
结怨于人谓之种祸舍善不为谓之自贼轻诺者信必寡面誉者背必非孝于亲则子孝钦于人则众钦声色者败德之具思虑者残生之本
为善不如舍恶救过不如省非欲不匮则博施欲长乐则守分广积不如教子避祸不如省非勉强为善胜于因循为恶
责人者不全交自恕者不改过自满者败自矜者愚自贼者害多言获利不如默而无害
寡言省谤寡欲保身
行坦途者肆而忽故疾走则蹶行险途者畏而慎故徐步则不跌然后知安乐有致死之道忧患为养生之本可不省诸
广积聚者遗子孙以祸害多声色者残性命以斤斧
务名者害其身多财者祸其后善恶报缓者非天网疎是欲成君子而灭小人也祸福者天地所以爱人也如雷雨雪霜皆欲生成万物故君子恐惧而畏小人侥幸而忽畏其祸则福生忽其福则祸至传所谓祸福无门惟人所召也
以忠沽名者讦以信沽名者诈以廉沽名者贫以洁沽名者污忠信廉洁立身之本非钓名之具也有一于此乡原之徒又何足取哉
为己重者不仁好广积者不义足恭者无礼贪名者无智
立身之道内刚外柔肥家之道上逊下顺不和不可以接物不严不可以驭下
前辈论医云闭门看古方三年知天下无病不可治及其出而用药疗疾知今古无方可用此无他闻见力极则止至于应变则无有穷尽噫岂但论医也士之学问其失正在是苟以是心反之孳孳旦夜自不知为有余纵未能尽愈天下之疾亦庶几乎十失二三也
不自重者取辱不自畏者招祸不自满者受益不自是者博闻吉凶悔吝非天然无有不由己者
寿夭在天安危在人知天理者夭或可寿忽人事者虽安必危
口腹不节致疾之因念虑不正杀身之本
骄富贵者戚戚安贫贱者休休所以景公千驷不及颜子之一瓢也
外事无大小中欲无浅深有断则生无断则死大丈夫以断为先
人皆有好生恶死之心人皆为舍生取死之道何也见善不明耳
欲去病则正本本固则病可攻药石可以效欲齐家则正身身端则家可理号令可以行固其本端其身非一朝一夕之事也
以礼义为交际之道以廉耻为律己之法游息于是朋友见钦而不敢欺妻子取法而不敢侮尽思患预防之礼所以譬之四维其可废而不张乎
心可逸形不可不劳道可乐身不可不忧形不劳则怠惰易弊身不忧则荒淫不立故逸生于劳而常休乐生于忧而无厌是逸乐也忧劳其可忘乎
古之人修身以避名今之人饰己以要誉所以古人临大节而不夺今人见小利而易守君子则不然无古无今无治无乱出则忠入则孝用则知舍则愚
仁言不如仁心之诚利近不如利远之博仁言或失于口惠利近或失于姑息
智大心劳者狂力小任重者踣
攫金于市者欲心胜而不知有羞恶求珠于渊者利心专而不顾其沉溺
不欺不吝不隘不强者可与人为徒
块土不能障狂澜匹夫不能正颓俗
知足者贫贱亦乐不知足者富贵亦忧
夙兴夜寐无非忠孝者人不知天必知之饱食暖衣恬然自卫者身虽安其如子孙何
以忠孝遗子孙者昌以智术遗子孙者亡以谦接物者强以善自卫者良
尔谋不臧悔之何及尔见不长教之何益
子之事亲不能承颜养志则必不能忠于君上弟之事兄不能致恭尽礼则必不能逊于长上家不和然后见孝子国不乱无以见忠臣如是则孝子忠臣不容见于治世也仆窃疑之有人能克谐六亲钦顺父母家不使不和莫大之孝也有人能引君当道将顺正救国不使之乱莫大之忠也
风俗不淳俭则财用无丰足
以德遗后者昌以祸遗后者亡谦柔卑退者德之余强暴奸诈者祸之始
舜之所以为孝者有顽父嚣母傲弟人不幸而有此当克谐如舜不为甚难颜渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是
屈己者能处众好胜者必遇敌欲常胜者不争欲常乐者自足有限之器投之满盈则溢太虚之室物物自容静躁宽猛视量之如何耳
胜于己者必师拙于己者可役爱于己者知善而不知恶憎于己者见恶而不见善
火之炎上水之就下顺其性则烹饪之功成灌溉之利博
越鸟巢南胡马嘶北物之真情尚耳而况于人乎
食能止饥