吏也。"正论篇："士大夫以为道，官人以为守。"杨注："官人，守职事之官也。"此则以为居官者之通称矣。○铎按："官人"亦见下文。钱大昕恒言录卷三云：'杜田杜诗博议谓"官人"乃隋。唐间语，不知汉人已有此语。’
〔四〕"桀跖"见慎微篇注。
〔五〕史记仲尼弟子传云："子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢原宪。"
〔六〕"为"字据意林补。
〔七〕"处子"即"处士"。后汉书逸民传序云："处子耿介，羞与卿相等列。"文选束□补亡诗白华篇："堂堂处子"，李善注云："处子，处士也。"
〔八〕汉书儒林传谷永疏云："关内侯郑宽中有颜子之美质，包商。偃之文学。""包"与"苞"通。
〔九〕老子云："圣人被褐怀玉。"说文云："褐，粗衣。"
〔一０〕"辱而"旧空，据程本。
故富贵易得宜，贫贱难得适〔一〕。好服谓之奢僭，恶衣谓之困厄〔二〕，徐行谓之饥馁，疾行谓之逃责〔三〕，不候谓之倨慢〔四〕，数来谓之求食〔五〕，空造以为无意〔六〕，奉贽以为欲贷〔七〕，恭谦以为不肖，抗扬以为不德〔八〕。此处子之羁薄〔九〕，贫贱之苦酷也〔一０〕。
〔一〕"得宜"意林作"为客"，御览"客"作"交"。按宜。适义同，吕氏春秋适威篇高诱注："适，宜也。"后汉书冯衍传云："富贵易为善，贫贱难为工。"
〔二〕论语云："士志于道，而耻恶衣。"
〔三〕孟子云："徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。"汉书诸侯王表序云："有逃责之台。"
〔四〕"慢"意林作"敖"。候，谓进谒。汉书董仲舒传云："主父偃候仲舒。"
〔五〕孟子云："其志将以求食也。"
〔六〕见下"货财"句注。
〔七〕白虎通文质篇云："私相见亦有贽何？所以相尊敬长和睦也。"
〔八〕"德"旧作"得"，据意林改。
〔九〕薄，读为"缚"。释名释言语云："缚，薄也；使相薄着也。"
〔一０〕适。厄。责。食。贷。德。酷韵。
夫处卑下之位，怀北门之殷忧，内见谪于妻子〔一〕，外蒙讥于士夫〔二〕。嘉会不从礼〔三〕，饯御不逮众〔四〕，货财不足以合好〔五〕，力势不足以杖急〔六〕。欢忻久交〔七〕，情好旷而不接，则人无故自废疏矣。渐疏则贱者逾自嫌而日引，贵人逾务党而忘之〔八〕。夫以逾疏之贱，伏于下流〔九〕，而望日忘之贵，此谷风所为内摧伤〔一０〕，而介推所以赴深山也〔一一〕。
〔一〕诗北门云："忧心殷殷。"又云："室人交遍□我。""谪"与"□"同。
〔二〕"士夫"谓士大夫。
〔三〕汉书贾谊传云："富人大贾，嘉会召客。"
〔四〕诗六月云"饮御诸友"，毛传："御，进也。"汉书蔡义传云："以明经给事大将军莫府，家贫，常步行，资礼不逮众。"
〔五〕白虎通文质篇云："朋友之际，五常之道，有通财之义，振穷救急之意。中心好之，欲饮食之，故财币者，所以副至意也。"定十年左传云："两君合好。"
〔六〕汉书爰盎传云："一旦有缓急，宁足恃乎？"李寻传云"近臣已不足杖矣"，颜师古注："杖，谓倚任也。"
〔七〕汉书高后纪四年诏云："驩欣交通。""欢忻"与"驩欣"同。
〔八〕汉书外戚传：'子夫上车，主拊其背曰："行矣！即贵，愿无相忘。"’
〔九〕论语云："君子恶居下流。"汉书杨敞传杨恽报孙会宗书云："下流之人，众毁所归。"
〔一０〕诗小雅。
〔一一〕僖廿四年左传。○铎按：已见遏利篇。
夫交利相亲，交害相疏。是故长誓而废〔一〕，必无用者也。交渐而亲，必有益者也。俗人之相于也〔二〕，有利生亲，积亲生爱，积爱生是，积是生贤，情苟贤之，则不自觉心之亲之，口之誉之也。〔三〕无利生疏，积疏生憎，积憎生非，积非生恶，情苟恶之，则不自觉心之外之，口之毁之也。是故富贵虽新，其势日亲；贫贱虽旧，其势日疏〔四〕，此处子所以不能与官人竞也。世主不察朋交〔五〕之所生，而苟信贵臣之言，此絜士所以独隐翳〔六〕，而奸雄所以党飞扬也〔七〕。
〔一〕"长"下旧有"救"字，衍。"长誓"即诗考盘"永矢"，郑笺云："永，长；矢，誓。"
〔二〕"相于"注见释难篇。
〔三〕史记袁盎传云："诸君誉之，皆不容口。"
〔四〕"疏"旧作"除"，据诸子品节改。尹文子大道篇云："处名位，虽不肖，不患物不亲己；在贫贱，不患物不疏己。亲疏系乎势利，不系乎不肖与仁贤也。"
〔五〕"交"程本作"友"。
〔六〕楚语韦昭注："翳，鄣也。"
〔七〕三略云："奸雄相称，彰蔽主明。"淮南子精神训云："趣舍滑心，使行飞扬。"高诱注："飞扬，不从轨度也。""党"当作"常"，"常飞扬"与"独隐翳