非其相反将以救溢扶衰所遭之变然也【濂溪拙赋云呜呼天下拙刑政彻上安下顺风清弊絶岂非意欲救之以质欤窃谓今有志于天下者宜于此赋致思焉】章丞相绍圣初问陈了翁以当世之务了翁曰请以所乘舟为喻偏重其可行乎移左置右其偏一也明此其可行矣【杨龟山曰陈莹中言乘舟事最好然元佑舟不知为甚装得太重及绍圣时不知却如何亦偏多载了据此两舟所载者因何物得重今当减去何物则适平若被人问到此须要处置始得如是本分处置得事之人必须有规矩绳墨一一调和得是不令错了若只说得总脑便休亦不济事孟子言天下可运于掌如彼所言天下诚可运于掌也】唐文宗亦云天下之势犹持衡此首重则彼尾轻矣窃谓岂独天下之势一州一县皆然也【自推己及物至审势凡六条皆治道之要也】
明本释卷上
●钦定四库全书
明本释卷中
（宋）刘荀撰
正名分者为政之本
冉子退朝子曰何晏也对曰有政子曰其事也范太史曰政者治天下之法度也胡衡麓曰夫政者凡纪纲法度举错因革维持社稷康保人民者是也有司所掌笾豆出纳簿书期会文为之末者耳夫政与事相须以成者也周礼周公致治之大法上而论道经邦之大下而酰醢醤酒之微无一不备可见矣茍通于事而不知为政绩用虽成难乎免于规模毕而气象俗故士君子鄙之者以此又须明治道为主也名分者何易曰天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣邵康节谓尊卑贵贱之分着而天下不治未之有也夫黄帝尧舜垂衣裳而天下治葢取诸乾坤惟圣人为能循天之理孙泰山曰干者天道也君道也父道也坤者地道也臣道也子道也乾坤之象既立君臣之位既定父子之序既明万古而不可易者也在昔周道微弱诸侯强大时王号令不行礼乐征伐不自天子出壊法易纪者有之弑君贼父者有之盗国窃号者有之孔子患其然也于是赞易道修春秋以正君臣以笃父子以明王道以救乱世【又曰黄帝观乾坤创法度衣之裳之以辨君臣以正上下以明贵贱帝尧奉之于后虞舜载观厥象以尽其神于是分其命数异其等威殊其采章以登以降然后一人之服五等之制焕然而备俾臣无以僣其君下无以陵其上贱无以加其贵僭陵篡夺之祸不作虽四海之广亿兆之众上穆下熙可髙拱而视故易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治】朱汉上曰君尊臣卑父尊子卑夫尊妇卑谓之三纲三纲不正天地反复髙者贵卑者贱则贵贱之位分矣温公作通鉴首以名分为主曰礼莫大于分分莫大于名又曰昔仲叔于奚有功于卫辞邑而请繁缨孔子以为不如多与之邑惟器与名不可以假人卫君待孔子而为政孔子欲先正名以为名不正则民无所措手足诚以名器既乱则上下无以相有故也伊川曰名分正则天下定又曰君子观履之象以辩上下之分定其民志故上下之分明而后民志有定可以言治民志不定天下不可得而治也胡文定公曰夫名分者致治之纲正名定分者立政之本【元佑初三省同密院取旨除谏官罢侍讲先忠肃公在中丞即上疏曰窃以国家所当持者在纲纪大臣所宜守者在名分纲纪正于上则下无邪志名分治于下则政无多门一有夺移何患不起今废置官吏陛下大政而三省之事也枢密院干非其职踰法出位横造议论公然犯分臣恐积微至着交乱官守渐行私意以害政事上则陛廉之等慢下则倾夺之患生杜渐防微实系国体借有特旨乃是圣恩优礼执政欲合同众论之意而大臣之节自当引义辞免惜朝廷纲纪以安分守先忠肃此疏即曽子思不出其位之义因记昔太宗朝获西夏李继迁母时吕正惠公为相冦莱公为副枢上独召准与之谋吕使人邀至曰若邉鄙常事密院之职端不敢与知若军国大计端位宰相不可以莫之知也冦告欲斩以戒凶逆吕请对且言徒树怨雠而益坚其叛心冝善养视以■〈彳召〉徕继迁上用吕策继迁寻死其子竟内欵因悟思不出其位又须权事变之轻重可也或谓吕冦非同朝俟考 案中丞原本作中司考刘挚传元佑初为御史中丞中司应是中丞之误今改正】昔韩退之为袁州刺史力辞观察使之谨牒【王元之云退之为袁州刺史故事观察使牒部刺史皆曰故牒时王宏中廉问江西以吏部之贤时自损曰谨牒而退之致书恳请宜如旧制】伊川判西京国子监【案判西京宋史作勾管西京】不佥书转运司申状【伊川判西京国子监吏人押申转运司状伊川曰国子监自系朝廷官岂有台省倒申外司之理从前人只计较利害不计较事体竟不佥书】先贤岂好较此末度哉诚以名分不可乱故虽微必谨大抵名分一乱而望家齐国治难矣庄周谓春秋以道名分胡文定公取其说以为一经之纲领云
防微者销患之本
易曰水在火上既济君子以思患而豫防之朱汉上曰水火相逮而后济然既济之极水火相反其初故既济之象未济藏焉君子不可不思虑以豫防其患伊川曰圣人为戒必于方盛之时方盛虑衰则可以防其满极而圗其永久至于既衰而后戒则无及矣自古天下治安未有久而不乱者葢不能戒于其盛也刘元城云今日夏至六阳至此而极万物繁鲜可谓盛矣然一阴已生于九地之下他日天地冱寒肃杀万物葢从今日始物禁太盛者乃衰之始也正如齐自太公已来无盛于桓公之时桓公七年始霸而会诸侯十四年陈公子完来奔是年岁在己酉而不知有齐国者由此人也【又经云己酉至齐简公之四年岁在庚申田恒弑其君遂专齐国自己酉至庚申一百九十三年其事始验朱汉上谓阴阳消长循环无穷】范太史