宝炬，以南阳王，为宇文泰所立，在位十七年，葬永陵。魏书出于东朝，不载其事。而北史为立本纪，且曰，尝登逍遥观，望嵯峨山，谓左右曰，望此令人．有脱屣之意。然则今富平县东南三十里之陵即永陵也。【原注】后妃传，文帝悼皇后郁久闾氏，大统六年崩，葬于少陵原。十七年，合葬永陵。当会横桥北，后梓宫先至鹿苑，帝辒辌后来，将就次所，轨折不进。上有宋碑，乃谬指为孝文之葬，而历代因之，岂非五代丧乱之余，在朝罕淹通之士，而率尔颁行，不遑寻究，以至于今日乎？【原注】宋游师雄，绍圣元年普宁寺题名，亦指此为西魏文帝。嗟乎，近事之着在史书灼然如此，而世之儒生且不能知，乃欲与之考桥山，订苍梧，其茫然而失据也宜矣。
又考册府元龟，唐高宗显庆二年二月，帝在洛阳宫，遣使以少牢祭汉光武、后魏孝文帝陵。则孝文之祭在洛阳，于唐时未误。又曰，宪宗元和十四年正月诏以周文王、武王祠在咸阳县，俾有司修饰。则似已在渭北矣。魏书，孝文太和二十一年五月，遣使者以太牢祭周文王于酆，武王于镐。隋书，祀周文王、武王于酆渭之郊。旧唐书，周文王、太公配祭于酆，周武王、周公、召公配祭于镐。并与皇览之言合，自古所传当在渭南。又韩文公南山诗，前寻径杜墅，坌蔽毕原陋。亦谓其在杜中。韩即元和间人，或其遗迹未泯。宪宗之诏言祠不言墓，非一地也。
干德四年诏，误以魏孝文、文帝为一人。淳化阁帖误以梁高祖武帝为二人。【原注】宋史。黄伯思病淳化阁帖乖讹庞杂，作刊误二卷。
尧冢灵台
汉书地理志，济阴成阳有尧冢灵台。后汉书章帝纪，元和二年二月，东巡狩，使使者祠唐尧，于成阳灵台。安帝纪，延光三年二月庚寅，使使者祠唐尧于成阳。皇览云，尧冢在济阴成阳。皇甫谧帝王世纪云，尧葬济阴成阳西北四十里，是为谷林。水经注，城阳西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称曰灵台。【原注】后汉尧母碑曰，庆都僊殁，盖葬于兹。欲人莫知，名曰灵台。乡曰崇仁，邑号修义，皆立庙，四周列水潭而不流。水泽通泉，泉不耗竭，至丰鱼笋，不敢采捕。庙前并列数碑，栝柏成林。二陵南北列，驰道径通，皆以砖砌之，尚修整。尧陵东城西五十余步，中山夫人祠，尧妃也。石壁阶墀仍旧，南西北三面长栎联荫，扶疏里余。中山夫人祠南有仲山甫冢，冢西有石庙，羊虎破碎略尽。于城为西南，在灵台之东北。宋史，神宗熙宁元年七月己卯，知濮州韩铎言，尧陵在雷泽县东谷林山，陵南有尧母庆都灵台庙。请敕本州岛春秋致祭，置守陵五户，免其租，奉洒扫，从之。【原注】成阳在汉为济阴属县，北齐废，隋复置，为雷泽县。唐宋因之，金复废。今曹州东北六十里故雷泽城是也。而集古录有汉尧祠及尧母祠碑，是庙与碑宋时犹在也。然开宝之诏，帝尧之祠乃在郓州，【原注】今在东平州东北三十里芦泉山之阳。意者自石晋开运之初，黄河决于曹濮，尧陵为水所浸，乃移之高地乎？而后代因之，不复考正矣。【原注】元史泰定帝纪，泰定二年四月丁酉，濮州鄄城县言，城西尧冢上有佛寺，请徒之。不报。
舜陟方乃死，见于书。禹会诸侯于涂山，见于传。惟尧不闻有巡狩之事。墨子曰，尧北教乎八狄，道死，葬蛩山之阴。舜西教乎七戎，道死，葬南巳之市。禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。此战国时人之说也。自此以后，吕氏春秋则曰尧葬于谷林，太史公则曰尧作游成阳，刘向则曰尧葬济阴，竹书纪年则曰帝尧八十九年作游宫于陶，九十年帝游居于陶，一百年帝陟于陶。说文，陶，再成丘也。在济阴有尧城，尧尝所居，故尧号陶唐氏。而尧之冢始定于成阳矣。但尧都、平阳相去甚远，耄期之年，禅位之后，岂复有巡游之事哉？囚尧偃朱之说，并出于竹书，而鄄城之迹亦复相近。【原注】括地志曰，故尧城在濮州鄄城县东北十五里。竹书云，昔尧德衰，为舜所囚也。又有偃朱故城，在县西北十五里。竹书云，舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。按此皆战国人所造之说，或人告燕王，谓启攻益，而夺之天下。韩非子言汤使人说务光自投于河，大抵类此。诗书所不载，千世之远，其安能信之？
山海经海外南经，狄山，帝尧葬于阳。注，吕氏春秋曰，尧葬谷林。今成阳县西。东阿县城次乡中、赭阳县湘亭南皆有尧冢。
临汾县志曰，尧陵在城东七十里，俗谓之神林。高一百五十尺，广二百余步，旁皆山石，惟此地为平土，深丈余，其庙正殿三间，庑十间，山后有河一道，有金泰和二年碑记。窃考舜陟方乃死，其陵在九疑。禹会诸侯于江南，计功而崩，其陵在会稽。惟尧之巡狩不见经传，而此其国都之地，则此陵为尧陵无疑也。按志所论，似为近理。但自汉以来，皆云尧葬济阴成阳，未敢以后人之言为信。
生祠
汉书万石君传，石庆为齐相，齐人为立石相祠。于定国传，父于公为县狱吏，郡中为之立生祠，号曰于公祠。汉纪，栾布为燕相，有治迹，民为之立生祠。此后世生祠之始。
今代无官不建生祠，然有去任未几而毁其像、易其主者。旧唐书，狄仁杰为魏州刺史，人