其中性安得皆同而不少异耶男女媾精自化而形目于色耳于声鼻于臭口于味其官甚异同出一身不见其异不闻其同也学者论道安得执其同遂谓无异执其异遂谓无同耶子曰不得中行而与之必也狂狷乎孟轲曰孔子岂不欲中道哉不可必得故思其次也圣人以狂狷兼三德也洪范传曰乂用三德平康正直沈潜刚克高明柔克平康中行也沈潜多者狷高明多者狂刚柔者裁之也高明者才长而不能柔恐浮而不深沈潜者守约而不能刚恐狭而不达才则易荡荡则不可以事人守则易固固则不可以治事夫事人治事士之大者也而不有以裁之则狂狷之才弃者多矣高明而教使柔沈潜而教使刚然后才因学以当于用夫物之不齐物之情也区区焉欲专一人之好尚强天下以从其有不从起而斥之圣门无其法古经无其旨也圣门诸贤不同甚矣入于圣人之教则皆有成闻道未尝异自孟轲以来称七十子孟轲源于子思子思亲炙曾子而轲曰子夏子游子张皆有圣人之一体冉牛闵子颜渊则具体而微未尝以具体称曾子其称曾子与子夏并孟轲论道甚严笔于书如此具体一体虽有异非七十子尽劣于颜渊独颜闵数人始能传圣人之道可以教后世也孟轲于七十子未尝有所去取后世之儒何所见以意尽为芟除独许曾氏与七十子之学未可以一端定先子尝喻之子同也长幼而已仕同也上大夫下大夫士而已七十子不可过为分别亦彰彰矣何后世论道遂致为悬绝也子贡方人子曰赐也贤乎哉夫我则不暇敢以私意尽削七十子独存一二如女工于丝麻驵侩于货食龂龂焉进退之不畏不疑其妄也与其信也与吾先子曾举圣门成怯古经所载以解后世之惑曰中行狂狷同传圣人之道高明沈潜不可偏废圣人谓颜氏之子有不善未尝不知知之未尝复行子贡告诸往而知来高明者与子羔执亲之丧泣血三年未尝见齿曾子曰慎终追远民德归厚矣沈潜者与子张之学多高明门人所传近于狂子夏之学多沈潜门人所传近于狷师也过商也不及圣人进退之未尝谓二子遂以过不及终其身也一于高明则狂琴张曾皙之流是矣一于沈潜则狷原宪孔弗之流是矣狂狷于道皆可入学则裁之圣人于曾皙曰吾与点也于子路曰由也升堂矣于子贱曰君子于南宫适曰尚德七十子亲事圣人而折之后世之儒又何所见违圣人定论独不谓之闻道所许非耶圣人同也颜渊闵子冉牛仲弓异子贡季路宰我子游子张异子夏有子曾子公西华异曾皙琴张孔弗原宪异以圣人之同谓七十子皆同不可也以七十子之异谓圣人有异亦不可也高明而学焉则以高明入于道沈潜而学焉则以沈潜入于道道同而所入异入异而道亦同之不同韩愈所谓学焉各得其性之所近也后世学者性本沈潜子夏氏之儒也而说变焉自以为尽于圣人之道执其说非天下之高明学者之沈潜皆从而和谓其非合于圣人不知其为沈潜之非高明也性本高明子张氏之儒也而说变焉自以为尽于圣人之道执其说非天下之沈潜学者之高明皆从而和谓其非合于圣人不知其为高明之非沈潜也圣人之道于是乎异矣群言肴乱不得圣人折衷之必折衷古经乃可定也古经之旨皆教实以致用无不同也而其传亦皆学实以致用即有异无损于圣人之道亦不害其为传也儒者求道当畜德自立焉又何日呶呶异同之辨耶先子尝绘为图以教密密所受若此子弟退而记于篇
弘道书中
祀先圣礼乐旧制议
礼乐祀先圣汉以来乃颇渐着高祖至灵帝皆用太牢祀阙里而礼乐不闻当时国学所祀未知空名曰先圣云耳亦或有以实之周公焉孔子不与也亦或经止各祀其师也皆未可知后汉世祖建武五年起大学车驾还宫幸之赐博士弟子亦不称祀事显宗永平二年三月上始帅羣臣养三老五更于辟雍行大射之礼郡县道行乡饮酒于学校皆祀圣师周公孔子牲以犬章帝元和二年幸阙里祀孔子及七十二弟子始传作六代之乐灵帝光和元年始画先圣及七十子像于鸿都门学魏正始二年使太常用太牢祀孔子于辟雍以颜渊配孔子祭于学始此而皆命臣下行礼也东晋以来帝乃亲释奠其礼乐亦未晓范宁欲依周公庙用王者仪范宣谓当其为师则不臣之释奠曰宜备帝王礼乐宋元嘉立学裴松之议应舞六佾以郊乐未备故权奏登歌今金石已备宜设轩悬之乐舞六佾牲牢器用悉依上公齐武帝永明三年有司奏宋元嘉旧事学生到先释奠先圣先师礼又有释菜今当行何礼用何乐及礼器尚书令王俭奏曰中朝以来释菜礼废今之所行释奠而已［文选诗注释奠者设荐馔酌奠而已无迎尸之事宋濂曰古礼以菜为贵释菜祭师尊之也］金石俎豆皆无明文元魏孝文帝太和十六年始别立庙北齐天保间始以春秋二仲释奠唐高祖武德二年始立周公孔子庙于国学太宗贞观六年罢周公祀以孔子为先圣颜回为先师礼部尚书许敬宗等议祀先圣先师秦汉无文魏以太常行事晋宋以学官请自今称皇帝遣官以祭酒为初献司业亚献博士终献州县守令丞佐为三献玄宗开元二十七年追谥孔子为文宣王宫中出衮冕以服之乐用宫悬后周太祖广顺二年亲征至兖曰夫子百王取则安敢不拜宋真宗仁宗哲宗皆再拜真宗颁释奠先圣仪并祭器于天下徽宗崇宁四年用冕十二旒衮服九章赐笾豆各十大观四年孔子执镇圭门立二十四戟如王者仪政和四年颁大乐器于曲阜高宗绍兴七年释奠为大祀加笾豆十二礼如社稷金大定十四年服十二章礼或亦同唐宋耶元世祖至元十年中书言用王者礼乐则王者礼乐其来久矣明洪武十五年上谓礼部尚书刘仲质曰国学新成朕将释菜今诸儒