降之礼以示仪，务趋翔之节以劝众。儒学不可使议世，劳思不可以补民，絫寿不能尽其学，当年不能行其礼，积财不能赡其乐。繁饰邪术，以营世君，盛为声乐，以淫遇民。其道不可以期世，其学不可以导众。今君封之以利齐俗，非所以导国先众。”公曰：“善。”于是厚其礼，留其封，敬见而不问其道。孔丘乃恚怒于景公与晏子。乃树鸱夷子皮于田常之门，告南郭惠子以所欲为，归于鲁。
《吕氏春秋离俗览高义》孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受。入，谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行，而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾而行。
《淮南子氾论训下》孔子辞廪丘，终不盗刀钩。
《说苑立节》孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受。出，谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行，而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣。”遂辞而行。
《韩诗外传》八传曰：予小子使尔继邵公之后，受命者必以其祖命之。孔子为鲁司寇，命之曰：“宋公之子弗甫有孙，鲁孔丘，命尔为司寇。”孔子曰：“弗甫敦及厥辟将不堪。”公曰：“不妄。”
《御览》二百八引《苻子》鲁侯欲以孔丘为司徒，将召三桓议之。乃谓左丘明曰：“寡人欲以孔子为司徒，而授以鲁政焉。寡人将欲询诸三子。”左丘明曰：“孔丘其圣人与！夫圣人任政，过者离位焉。君虽欲谋，其将弗合乎！”鲁侯曰：“吾子奚以知之？”丘明曰：“周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞。言水卒，狐相率逃于重邱之下，羊相呼藏于深林之中与！圣人十年不制一裘，五年不具一牢，何者？周人之谋失之矣。今君欲以孔丘为司徒，召三桓而议之，亦与狐谋裘与羊谋羞哉！”于是鲁侯遂不与三桓谋，而召孔丘为司徒。
《吕氏春秋孝行览遇合》孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质于弟子者三千人，达徒七十人。万乘之主得一人用可为师，不于无人。以此游，仅至于鲁司寇。
《荀子儒效》仲尼将为司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊，公慎氏出其妻，慎溃氏逾境而徙，鲁之粥牛马者不豫贾。必蚤正以待之者也。居于阙党。阙党之子弟罔不分，有亲者，取多孝悌以化之也。
《新序杂事》一鲁有沈犹氏者，旦饮羊饱之以欺市人，公慎氏有妻而淫，慎溃氏奢侈骄佚，鲁市之鬻牛马善豫贾。孔子将为鲁司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊，公慎氏出其妻，慎溃氏逾境而徙，鲁之鬻马牛不豫贾，布正以待之也。既为司寇，季孟堕郈费之城，齐人归所侵鲁之地，由积正之所致也。
《吕氏春秋先识览乐成》孔子始用于鲁，鲁人幹诵之曰：“麛裘而緌，投之无戾；緌而麛裘，投之无邮。”用三年，男子行乎途右，女子行乎途左，财物之遗者，民莫之举。
《淮南子泰族训》孔子为鲁司寇，道不拾遗，市买不豫贾，田渔皆让长，而斑白不负戴，非法之所能致也。
《公羊》定十年解诂颊谷之会，齐侯作侏儒之乐，欲以执定公。孔子曰：“匹夫而荧惑于诸侯者，诛！”于是诛侏儒，首足异处。齐侯大惧，曲节从教。
《穀梁》定十年传颊谷之会，孔子相焉。两君就坛，两相相揖。齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯曰：“两君合好，夷狄之民何为来为？”命司马止之。齐侯逡巡而谢曰：“寡人之过也。”退而属其二三大夫曰：“夫人率其君，与之行古人之道，二三子独率我而入夷狄之俗，何为？”罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：“笑君者罪当死！”使司马行法焉，首足异门而出。齐人来归郓、讙、龟阴之田者，盖为此也。
《陆贾新语辨惑》鲁定公之时，与齐侯会于夹谷，孔子行相事。两君升坛，两相处下而相揖，君臣之礼济济备焉。齐人鼓噪而起，欲执鲁公。孔子历阶而上，不尽一等，而立谓齐侯曰：“两君合好以礼，相率以乐相化。臣闻嘉乐不野合，牺象之荐不下堂，夷狄之民，何求为？”命司马请止之。定公曰：“诺。”齐侯逡巡而避席曰：“寡人之过。”退而自责大夫，罢会。齐人使优旃舞于鲁公之幕下，傲戏欲候鲁君之隙，以执定公。孔子叹曰：“君辱臣当死！”使司马行法斩焉，首足异门而出。于是齐人瞿然，而恐君臣易操，不安其故行。乃归鲁四邑之侵地，终无乘鲁之心。
《公羊》定十二年解诂郈，叔孙氏所食邑；费，季氏所食邑。二大夫宰吏数叛，患之，以问孔子。孔子曰：“陪臣执国命。采长数叛者，坐邑有城池之固，家有甲兵之藏故也。”季氏说其言而堕之。
《春秋繁露五行相胜》火者，司马也。司马为谗，反言易辞以谮诉人，内离骨肉之亲，外疏忠臣，贤圣旋亡，谗邪日昌，鲁上大夫季孙是也。专权擅势，薄国威德，反以怠恶，谮诉其群臣，劫惑其君。孔子为鲁司寇，据义行法，季孙自消，堕费郈城，兵甲有差。夫火者，大朝，有谗邪荧惑其君，执法诛之。执法者，水也，故曰水胜火。
《春秋繁露五行相生》北方者水，执法司寇也。司寇尚礼，君臣有位，长