然而臣贫。”桓公曰：“使子有三归之家。”曰：“臣富矣，然而臣卑。”桓公使立于高国之上。曰：“臣尊矣，然而臣疏。”乃立为仲父。孔子闻而非之曰：“泰侈逼上。”一曰：“仲父出，朱盖青衣，置鼓而归，庭有陈鼎，家有三归。”孔子曰：“良大夫也，其侈逼上。”
《韩非子显学》孔子曰：以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”
薛据《集语》引《说苑》子曰：“以容取人，失之子羽；以言取人，失之宰予。澹台子羽，君子之容也，与之久处而言不充其貌；宰予之辞，雅而文也，与之久处而智不充其辩。”
《御览》四百六十九引《王孙子》赵简子猎于晋阳之山，抚辔而叹。董安于曰：“今游猎，乐也，而主君叹，敢问何故也？”简子曰：“汝不知也。吾效厩养食谷之马以千数，合宫养多力之士日数百，欲以猎兽也。吾忧邻国养贤以猎吾也。”孔子闻之曰：“简子知所叹也。”
《吕氏春秋恃君览知分》荆有次非者，得宝剑于干遂，还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂袪衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也，弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟杀之而复上船，舟中之人皆得活。荆王闻之，仕之执圭。孔子闻之曰：“夫善哉！不以腐肉朽骨而弃剑者，其次非之谓乎！”
《淮南子道应训》荆有佽非，得宝剑于干队，还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟侠绕其船。佽非谓枻船者曰：“尝有如此而得活者乎？”对曰：“未尝见也。”于是佽非瞑目，勃然攘臂拔剑曰：“武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，余有奚爱焉！”赴江刺蛟，遂断其头，船中人尽活。风波毕除，荆爵为执圭。孔子闻之曰：“夫善哉！腐肉朽骨弃剑者，佽非之谓乎！”
《吕氏春秋恃君览召类》士尹池为荆使于宋，司城子罕觞之。南家之墙犨于前而不直，西家之潦径其宫而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家工人也，为鞔百也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔以食三世矣，今徙之，是宋国之求鞔者不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故，吾弗徙也。西家高，吾宫庳，潦之经吾宫也利，故弗禁也。”士尹池归荆，荆王适兴兵而攻宋，士尹池谏于荆王曰：“宋不可攻也。其主贤，其相仁。贤者能得民，仁者能用人。荆国攻之，其无功而为天下笑乎！”故释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲乎千里之外者，其司城子罕之谓乎！”
《新序刺奢》士尹池为荆使于宋，司城子罕止而觞之。南家之墙拥于前而不直，西家之潦经其宫而不止。士尹池问其故，子罕曰：“南家工人也，为鞔者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔已食三世矣，今徙，是宋邦之求鞔者不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故，吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故，不禁也。”士尹池归荆，适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰：“宋不可攻也。其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功为天下笑！”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也！”
《吕氏春秋恃君览观表》郈成子为鲁聘于晋，过卫，右宰穀臣止而觞之。陈乐而不乐，酒酣而送之以璧。顾反，过而弗辞。其仆曰：“向者右宰穀臣之觞吾子也甚欢，今侯渫过而弗辞？”郈成子曰：“夫止而觞我，与我欢也；陈乐而不乐，告我忧也；酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是观之，卫其有乱乎！”倍卫三十里，闻甯喜之难作，右宰穀臣死之。还车而临，三举而归。至，使人迎其妻子，隔宅而异之，分禄而食之。其子长而反其璧。孔子闻之曰：“夫智可以微谋、仁可以托财者，其郈成子之谓乎！”
《吕氏春秋慎行论求人》晋人欲攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，褰裳涉洧，子不思我，岂无他士！”叔向归曰：“郑有人，子产在焉，不可攻也。秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。”晋人乃辍攻郑。孔子曰：“《诗》云：‘无竞惟人。’子产一称而郑国免。”
《盐铁论大论》孔子曰：“进见而不以能往者，非贤士才女也。”
《新序杂事》四郑人游于乡校，以议执政之善否。然明谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰：“胡为？夫人朝夕游焉，以议执政之善否。其所善者，吾将行之；其所恶者，吾将改之。是吾师也，如之何毁之？吾闻为国忠信以损怨，不闻作威以防怨。譬之若防川也，大决所犯，伤人必多，吾不能救也，不如小决之使导，吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也，乃今知吾子之信可事也。小人实不材。若果行此，其郑国实赖之，岂惟二三臣！”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
《新序刺奢》鲁孟献子聘于晋，韩宣子觞之。三徙，钟石之悬，不移而具。献子曰：“富哉家！”宣子曰：“子之家孰与我家富？”献子曰：“吾家甚贫。惟有二士，曰颜回、兹无灵者，使吾邦家安平，百姓和协。惟