百神也毛诗序曰时迈巡守告祭柴望也谓燔柴告天以巡守而至又望秩山川也盖继虞书之言此言百神又不止于山川矣首言昊天则柴可知矣不继言百神河岳而言右序震迭者欲急明巡守以师非私也奉天道而行也自西周东行巡守必经大河乔岳也毛传谓岳岱宗周礼五岳毛传何止于岱也允信也后犹王也武王初有天下初巡守逺方诸侯于是咸信武王之王天下矣昭明有周明今王为周矣式更也义见式微不特明昭今王为周又昭明次序在位诸贤谓从行公卿欲四方知大臣名德诸侯咸顺无所诛伐则干戈无用而戢敛之矣弓矢无用而櫜蔵之矣武王本心之所求者懿德而已干戈非所尚也时是也肆陈懿德于是夏歌之中夏歌有九歌何以名夏夏大也由道而行是谓大也允信王心之保守斯道而无失也周礼锺师郑注云吕叔玉肆夏时迈也
执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇自彼成康奄有四方斤斤其明钟鼓喤喤磬筦将将降福穰穰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反
人皆争竞求已之强而得其所竞者千无一万无一至于武王则得其所竞矣故曰执竞盖惟无竞者能竞而竞者不能竞故古志曰柔胜刚弱胜强天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能先武王中虚无我岂以伐纣为已利哉天下万世皆信武王之心无一毫为私也武王之心信于天下故武王之功烈天下无能与竞武王不为私惟成康济斯民之功其心甚显明人皆信之不亦显乎其为民不为已之心甚明也故上帝大之皇大也大武王之心也彼谓武王也奄有犹曰尽有之也四夷诸侯咸服之也中虚无我故清明无所不照钟鼓磬筦祀武王以乐也喤喤之声洪将将之声清降福嘏主祭也穰穰如禾藁之多也简简如竹简之多也尔雅曰简大也未必然也尔雅多差误威仪反反每每反顾至谨也有献有酢有酬故醉饱福禄来反者明福禄由已德所致非自神也出乎尔反乎尔毛诗序曰执竞祀武王孔疏云祀武王之乐歌也鲁语叔孙穆子聘于晋曰夫乐先金奏肆夏繁遏渠天子所以飨元后也韦注曰肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一名渠此三夏曲也周礼钟师郑注吕叔玉云肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也
思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极贻我来牟帝命率育无此疆尔界陈常于时夏
文者事业之可观也即尧文思之文也即文王之文也道不可见惟发诸事业乃见之思语助也后稷德配天故周郊后稷以配天天人本一人心动而昬始异是故克配为贵克配非有他也不失其本心而已矣教民稼穑民得以立莫非后稷之道也极至也道之异名书曰皇极周礼曰设官分职以为民极道不可以复加也故极圣人知众人必以后稷稼穑之事为浅者不知其为道故大为之言曰极此颂武王或周公所作也非圣人不能为是言道无精粗一贯无二天人本一事理无殊是道大同人自异意不起乎意本同本一孟子曰麰麦赵岐注云麰麦大麦也说文云麰周受来牟也一麦二夆象其芒刺之形广雅云来小麦也牟大麦也说文齐谓麦曰麰郑笺乃引伪泰誓火流为乌五至以谷俱来谓此来牟郑未知此伪泰誓乃张霸所为故信之来牟亦见臣工篇曰于皇来牟将受厥明明昭上帝草木之变昔所无而今忽有世虽有之而此来牟忽生足以济民此天也事物之变无非天者而况于忽生济饥之来牟乎后稷始获此来牟遂以贻种蓺遂广布其种不问中国四夷率徧也是上帝命后稷徧养其民无此疆尔界之间而后稷与天合也既言配天又言极又言无此疆尔界之广大而卒曰陈此常道于是夏歌之中者何也夫道一而已矣平常而已矣圣人虑天下后世求诸髙逺而反失之故又曰常箕子曰王道平平孔子曰中庸皆言道不离乎日用庸常也平直而非逺也圣人虑人以为浅故大之又虑人以为髙故曰常皆所以启人心之蔽而明道也夏歌有九夏大也亦见时迈毛诗序曰思文后稷配天也
嗟嗟臣工敬尔在公王厘尔成来咨来茹嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年命我众人庤乃钱鏄奄观铚艾
毛诗序曰臣工诸侯助祭遣于庙也孔疏云将遣诸侯不直戒其身戒其卿大夫以警切之毛传曰嗟嗟敕之也工官也嗟嗟叹息之辞重农事忧切也公公家也敬尔在公之事苍颉篇厘赐也王赐尔成法有道焉其有未明则来咨询深入其中得其法意而行之而后可大扺法简而意深长不可尽述故须咨询茹入不可草草诗云柔亦不茹茹入也舜饭糗茹草谓食而入也菜茹柔而易入故茹有入义郑笺云保介车右也月令孟春天子亲载耒耜措之于参保介之御间莫晚也周之季春于夏为孟春诸侯朝周之春故晚春遣之敕其车右以时事急教农也介甲也车右勇力之士被甲执兵也孔疏曰月令说天子亲载耒耜措置之于参乘之人保介之与御者二人间君之车上止有御者与车右二人而已今言保介与御明保介即车右也不敕御人偏敕车右者以御人本主于御车不主辅君故専敕车右言保介之御间者以人君左载御在中央明其逺君措之故系于车右月令季冬命民修耒耜具田器农书称孟春耕者急发毛传田二岁曰新三岁曰畬盖本尔雅释地田一岁曰菑二岁曰新三歳曰畬郭注云今江东呼初耕地反草为菑易曰不菑畬诗曰于彼新田此臣工诗谓诸侯反国时维莫春亦何所务求犹务也新田当如何畬田当如何于叹美也皇尊大之也叹美尊敬今兹来牟之麦乃本于后稷之时上帝神化之所生至于今种蓺滋盛然实受天之明命今当耰而粪之将受上帝粒食之赐必明昭其本于