窝”之类，皆后人牵强凿说。
先秦以上印，全有字法，故汉晋莫及。然汉晋虽以章夺字，而字尚完。其增损不成字样者，近代印也，不可为法。赵凡夫曰：“今人不会写篆字，如何有好印？”
摹印家不精石鼓、款识等字，是作诗人不曾见《诗经》、《楚辞》，求其高古，可得乎哉！
以商周字法入汉印晋章，如以汉魏诗句入唐律，虽不妨取裁，亦要浑融无迹。以唐元篆法入汉晋印章，如以词曲句字入选诗，决不可也。摹古印如拟古诗，形似易而神理难。以臆为古与以拙为巧浅为朴，残破其刀法而色取于古人，此何异优孟衣冠而寿陵余子之步也。
李阳冰云：“摹印有四：功侔造化，冥受鬼神谓之神；笔墨之外，得微妙法谓之奇；艺精于一，规矩方圆谓之工；繁简相参，布置不紊谓之巧。”虽为印说，却是套语。又，篆法云：“点不变谓之布棋；画不变谓之布算；方不变谓之斗；圆不变谓之环。”此却是印中实用语。
张怀瓘云：“古文篆籀，书之祖也，都无节脚，盖欲方而有规、圆不失矩，如人露筋骨乃病也。”
古书法云：“肥字须要有骨，瘦字须要有肉，字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，字中有笔，笔中无锋，放意则荒，取妍则拙，行行要有活法，字字要求生动，小心布置，大胆落笔，草书尤忌积薪束苇之状。”
临仿古帖，毫发精研，随手变化，得鱼忘筌。以上皆古人书法，通用于印，则思过半矣。
郑子经云：“偶写一字不成，须于众碑中求之，不可轻易率然而就。
印字古人虽有增减假借之义，而今用之，必要合法。
陈眉公先生秘笈云：“碑石冰泐者具在，好奇之士乃专仿刻文刓剥之处，仅成字形，以为古意。范石湖此语为汉隶也，不知今学古印者皆此类，古文亦然。\
得古人印法在博古印，失古人心法在效古印，何者？古印迄今时代浸远，笔意刀法刓剥磨灭，已失古人精神心画矣，善临摹者自当求之骊黄之外。余故曰：出土刓剥铜印如乐府铙歌，若字句模拟则丑矣，又如断圭残璧，自有可宝处。
印先字，字先章，章则具意，字则具笔。刀法者，所以传笔法者也。刀笔浑融，无迹可寻，神品也；有笔无刀，妙品也；有刀无笔，能品也；刀笔之外而有别趣者，逸品也；有刀锋而似锯牙痈股者，外道也；无刀锋而似铁线墨猪者，庸工也。
吾所谓章法者，如诗之有汉、有魏、有六朝、有三唐，各具篇章，不得混乱，非字画盘屈、以长配短、以曲对弯之章也；吾所谓刀法者，如笔之有起有伏、有转折、有缓急，各完笔意，不得孟浪，非雕镂刻画、以钝为古、以碎为奇之刀也。
学无渊源、偏旁凑合，篆病也；不知执笔、字画描写，笔病也；转折峭露、轻重失宜，刀病也；专工乏趣、放浪脱形，章病也；心手相乖、因便苟完，意病也。
印有白文、有朱文、有口、有边、有格、有朱白相半、有三朱一白......各有体制，原非率意。
上古印有佩服者，故极小，汉晋官印大不过寸许，私印半之。今所见铜印极小而文圆劲者，先秦以上印也；稍大而文方简者，汉晋印也；渐大而文渐柔弱者，六朝以下印也；大过寸余，而文或盘屈、或奇诡者，定是唐宋元印也。
堂室印始自唐人，地名散号始自宋元，近又有全用古人成语者，非古法也。
江湖之号，牵涉之语，及科第世家名目入印，唯科第不韵。
使刀如使笔，不易之法也。正锋紧持，直送缓结，转须带方，折须带圆，无棱角、无臃肿、无锯牙、无燕尾，刀法尽于此矣。若刻文自小修大、自完修破，如俗所谓飞刀、补刀、救刀，皆刀病也。