余，辰为月余。
干阳中阳，不可变，故一年只举十二月也。
震阴中阴，不可变，故一日之十二时不可见也。
兑阳阴，离阴中阳，皆可变，故日月之数可分也。
是以阴数以十二起，阳以三十起，而常存二六也。
举年见月，举月见日，举日见时，阳统阴也，
是天四变含地四变，日之变含月与星辰之变也。
易之生数十二万九千六百，总为四千三百二十世，
此消长之大数，衍三十年之辰数，即其数也。
岁三百六十日，得四千三百二十辰，
以三十乘之，得其数矣。
凡甲子甲午为世首，此经世之数，如干日甲月子，星甲辰子。
又云此经世日甲之数，月子星甲，辰子从之也。
本一气也，生则为阳，消则为阴。
故二者，一而已矣，
四者二而已矣，
六者三而已矣，
八者四而已矣，
是以言天不言地，言君不言臣，言父不言子，言夫不言妇也。
然天得地而万物生，君得臣而万化行，父得子夫得妇而家道成。
故有一则有二，有二则有四，有三则有六，有四则有八。
日月星辰共为天，
水火土石共为地，
耳目鼻口共为首，
随血骨肉共为身，贵乃五之数也。
易有三百八十四爻，真天文也。
先天象数第二
天地定位一节，明伏牺八卦也。
八卦者，明交相错，而成六十四卦也。
数往者顺，
若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也，故云数往也。。。。。
夫易之数，由逆而成矣。
是故一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，
十二分为三十六，三十六分为六十四，
故曰分阴分阳，迭用刚柔，
故易六位而成章也。
十分为百，百分为千，千分为万，
犹根之有干，干之有枝，枝之有叶，
愈大则愈少，愈细则愈繁。
合之斯为一，衍之斯为万。
是故干以分之，坤以翕之，震以长之，巽以消之。
长则分，分则消，消则翕也。
干四分取一以与坤，坤四分取一以奉干，
乾坤合而生六子，三男皆阳也，三女皆阴也。
兑分一阳以与艮，坎分一阴奉离，震巽以二相易，
合而言之，阴阳各半。
是以水火相生而相克，然后既成万物也。
体者八变，用者六变，
是以八卦之象不易者四，反易者二，以六卦变而成八也。
重卦之象不易者八，反易者二十八，以三十六变而成六十四也。
故爻止于六，卦尽于八，策穷于三十六，而重卦即于六十四也。
卦成于八，重于六十四，
爻成于六，策穷于三十六，而重于三百八十四也。
天有二正，地有二正，而共享二变以成八卦也。
天有四正，地有四正，而共享二十八变以成六十四卦也。
是以小成之卦，正者四，变者二，共六卦也。
大成之卦，正者八，变者二十八，共三十六卦也。
乾坤坎离为三十六卦之祖也，
兑震巽艮为二十八卦之祖也。
卦之正变共三十六，而爻又有二百一十六，则用数之策也。
三十六去四则三十二也，又去四则二十八也，
又去四则二十四也，
故卦数三十二位，去四而言之也，
天数二十八位，去八而言之也。
四者乾坤坎离也，八者并颐中孚大小过也，
十二者兑震泰既济也。
阳四卦十二爻，八阳四阴，
以三十六乘其阳，以二十四乘其阴，则三百八十四也。
卦之反对皆六阳六阴也。
在易则六阳六阴也，十有二对也。
去四正者，八阳四阴，八阴四阳，各六对也。
十阳二阴，十阴二阳，各三对也。
一变而二，二变而四，三变而八卦成矣。
四变而十六，五变而三十二，六变而六十四卦备矣。
复至干，凡百有十二阳，
姤至坤凡百有十二阴。
姤至坤凡八十阳，
复至干凡八十阴，
干三十六，坤十二，
离兑巽二十八，
坎艮震二十，
夫易根于乾坤而生于复姤，
盖刚交柔而为复，柔交刚而为姤，自兹而无穷矣。
先天圆图卦数第三
气一而已，
神亦一而已，
有地然后有二，有二然后有昼夜，
二三以变，错综而成，
故易以二生，数以十二起。
而一非数也，非数而数以之成也。
地去一