、周公。
泰。坐位失处，不能自居。调摄违和，阴阳颠倒。言与天尊地卑之义相反也，故曰阴阳颠倒。○调摄违和，宋元本作贼破王邑，因与上下文义不协，故从汲古。
否。登几上舆，驾驷南游。合纵散横，燕齐以强。艮为几，坤为舆，乾为马、为行，故曰驾驷。乾位南，故曰南游。坤为顺，故曰合纵。艮东北为燕，巽为齐，乾健艮坚，故曰强。○齐，汲古作秦，非，依宋元本。
同人。三系维弩，无益于辅。城弱不守，郭君受讨。互巽为绳，故曰系，《离》卦数三，故曰三系。《后汉书刘昭舆服志》：“凡先合单纺为一系”是也。伏坎为弓、为弩。维，系也。言以三系之丝系于弩上太弱，故曰无益于辅。伏坤为城，坤柔故曰城弱。坤为郭，伏震为君、为讨伐，故曰郭君受讨。郭，国名，灭于齐。○系维，从汲古，宋本、元本作孙荷。城，从宋本，汲古作域。郭，宋元本作邦，汲古作郭。按：元本旧注云“三孙谓季孙、叔孙、孟孙”，昭二十五年三家反攻公，公逊齐，疑林词指此，非。
大有。河伯大呼，津不得渡。船空无人，往来亦难。丁云：“河伯，水神，《援神契》：“河者，水之伯”。按：此用遇卦屯象，坎为河，震为伯、为呼，故曰河伯大呼。艮为止，故津不得渡。震为船，坤虚，故曰船空。震为人，坎伏，故无人。震为往，震覆，故往来难。
谦。甘露醴泉，太平机关。仁德感应，岁乐民安。互坎为水，坤为水，故曰甘露、曰醴泉。坎为平、为机，艮为关，震为仁德、为岁、为乐，坎为心，故曰感应。坤为民，艮为安。旧注《瑞应图》云“王者，德至则甘露降于松柏。”《六帖》云：“醴泉太平则出。”
豫。重茵厚席，循皋采藿。虽踬不惧，复反其宅。震为茵席，正覆震，故曰重茵厚席。艮为皋，震为藿，艮手，故曰采藿。坎为忧惧、为踬，震乐，故不惧。艮为宅，震为反，故曰反宅。○复反，宋元本作反复。宅，元本作处，均依汲古。皋，汲古作高，依宋元本。
随。太乙驾骝，从天上来。征我叔季，封为鲁侯，无有凶忧。太乙，星名，即北辰也。艮为星，震为马，艮在震上，故曰驾骝。否上之初，故曰从天上来。艮为叔季、为求，故曰征我叔季。兑为鲁，震为侯，故曰鲁侯。坎为忧，震乐，故无有凶忧。○宋元本无第五句，依汲古。
蛊。南巴六安，石斛戟天。所指不已，已老复一。将耋乃嫁，墟敝室旧，更为新家。丁云：“石斛、巴戟天，皆药草名，《神农本草经》曰：石斛出六安，巴戟天出巴郡。”按：震为南，艮为城邑，故曰南巴。互大坎数六，艮为安，故曰六安。艮为石，震为斛，故曰石斛，艮为刀、为戟，在上，故曰戟天。艮为指，震为反、为复，已老复一者，言己年老，复其一子，免其赋役也。艮为坚，故为耋。震为嫁，故曰将耋乃嫁。艮为墟、为室，巽为敝，故曰墟敝室旧。艮为光明、为新、为家。○巴六，从宋元本，汲古作己大，非。斛，依汲古本，宋元本讹解。己老复一，宋元木作耋老复丁，无将耋乃嫁句，此从汲古，以已与一韵，嫁与家韵。墟敝室旧，宋元本作敝室旧墟，以墟与家韵，以文势言不如汲古，故从之。
临。家给人足，颂声并作。四夷宾伏，乾戈韬阁。通《遯》。艮为家，震为人、为足，震为音声、为言、为作，故曰颂声并作。震卦数四，坤为夷，故曰四夷。震为宾客，伏者，言四夷宾于王庭。巽为伏，兑为斧、为乾戈，坤藏故曰乾戈韬阁。○伏，从宋元本，汲古作服。伏、服古通用。
观。东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以尊王母。归于京师，季姜悦喜。通《大壮》。震为东邻、为嫁，兑为女、为妃，震为王、为木，故为桓。庄，讹字也。震又为公，故曰桓公。艮为馆、为筑，坤为母，伏乾为王，故曰王母。震为归，坤为京师，艮为季，巽为姜，伏震为喜。按：《左传庄元年》：“鲁为主筑馆以逆王姬，非为王后”，又桓九年春纪季姜归于京师，为桓王后。林词全用此事，据《谷梁疏》：“鲁为主方书归为主，则必筑馆”，然则庄为桓之讹字无疑。
噬嗑。陈妫敬仲，兆兴齐姜。营邱是适，八世大昌。震为陈，坎为仲，艮为笃敬，故曰敬仲。坎为兆，伏巽为齐、为姜，互艮为营邱，震往，故曰适。艮为世，数八，震为昌。妫，陈姓，敬仲，即公子完。庄二十二年奔齐，初懿氏卜妻，敬仲曰：“有妫之后，将育于姜”，故曰兆兴齐姜。
贲。路多枳棘，步刺我足。不利旅客，为心作毒。艮震为道路，坎为枳棘、为刺，震为步、为足、为旅客，坎险故不利，坎为心、为毒。
剥。天官列宿，五神共舍。宫阙光坚，君安其居。艮为官、为星，故曰天官列宿。汉乐章有五神歌曰：五神相，包四邻。如淳曰，五神相，太一也，盖即五星也。艮为舍，反震为神，坤，五行数五，故曰五神共舍。艮为宫阙、为光、为坚、为居、为安，一阳止于上，故曰君安其居，故曰共舍，言五阴承一阳也。
复。牧羊稻园，闻虎呻喧。惧畏惕息，终无祸患。坤为养、为牧，震为羊，震为稻，坤为园、为虎，震为喧，伏乾，乾惕故惧