灾危应减半。岁星恶党祸难逃，不忧侵命忧侵限。驾为太岁号尊君，命忌居前不足论。奴仆若临终犯上，夫妻如遇夺夫权。兄弟临之多凌辱，疾厄临之貌不全。若是命身如坐驾，一生安享福长年。此言驾宫不宜坐，奴仆夫妻兄弟疾厄之地，又忌驾前泊命。更说岁星元又元，驾星最喜居垣庙。平生多近贵人财，必有贵人扶左右。不宜破驾有非星，不喜临朝逢客曜。少年及第取功名，驾中还有官星照。此言驾主居垣平生近贵获财，不宜以星破驾，客曜临朝，喜官星登驾。岁星若是土为区，行限须当怕计都。纵使金神为命主，若逢余曜亦焦枯。能夺土星又无气，处事无权作懦夫。岁德为尊防泄气，岂知所忌在余奴。此言纳音属土限行遇计谓之泄气，纵使金为命主不吉。【论限附余】倒限之法亦难取用，有一般难星而一死一存，须看命躔何度，次论虚实时候。昼夜旺相休囚死绝，方可判之。如立命辰金为主，所怕者火罗，不死者何。必先问命度。如或躔亢度前面逢火罗，若是司令昼现必死，背时夜生亦不死，又如立命在辰土计为恩守于命宫。前面逢火罗甚者必死，或火罗稍弱决不可倒限，其余宫分并依此例，又如限行空亡者死。此篇以命宫命度所喜所忌而论祸福，学者参看不可执滞。
一凡行限遇煞星须论金木水火土，分别缓急轻重。如以火为煞，望见生灾。如以水为煞，过后为祸。如以金为煞，对度方凶，以土为煞，则缓而迟。以木为煞，则急而轻。盖火未然而先烟，水既流而后湿，金正遇而后伤人，土之性缓、木之性柔故也。其为灾祸凶难亦以五行类推也，如以内言之火罗则心血燥热痰痢等证，水孛则膀胱令湿白浊遗精等证，金星则肠痈痔漏等证，土计则脾胃噎塞等证，木气则肝胆风眩等证，以外言之水则溺、火则焚、金则刃、土则压、木则扑之类。
一命坐弱宫，主星又低、行限又微，一见好星在前，却不能胜其任而命即亡，盖素贫贱而行乎贫贱，虽有富贵而不能享也。一命坐高强，主又高强，行限又好，一见凶恶之星在前而不能进，盖素富贵行乎富贵，又遇贫贱则不能处也。一日生人自少至老，一见太阴在前谓之阳极阴生，决主人死，此乃不传之妙，须带刃煞方验。一夜生人一向限行太阴，与阴星之限至老，一见太阳在前谓之阴极阳生，决主人亡。又如命躔房日，行限至张月度必死，盖有月光而无日光故也。又如命躔心月行限至星日度必死。盖有日光而无月光故也。须看有无恶星当关，方可以此断之。一子上危月坐命限，行至卯房度本宫对照皆无星，有忽然死者。盖日月晦明不同危月也。至卯日出之所正入阳刚之地，是为有他无我，兼以太阳恶弱倒限无疑。
一午上星日坐命限至酉毕度，本宫对照无星有忽然而死者，盖星为日、日至酉、酉为月出之所，亦有他无我兼太阴，恶弱倒限无疑。一有人命身好初年行限不佳，未免奔波辛苦无成人，皆以贫贱视之，一旦行限好、平地发迹立名利，故舜起侧微傅说起于版筑不可不察。一元守之星固好，又恐流年之星为患，如限主恶弱、流年星又凶，则亦能死人。若限主健旺，只是流年为祸，必候星出方好。经云：元守虽然无咎，尤恐流曜为殃。一行限须要限元得援，故经云：得援高强，失援孤弱。限主失躔，莫不卑微。一有人命不好而享用者，不当有妻子而有妻子者何以言之。或有父母在，倚恃父母福荫故安享受用。父母一殁便破败不当，有妻子而不能受妻子之奉，至于死亡而后已，一有妻子在前而命无妻子，未至终身妻子俱亡，伶仃半世，孤寡至老，皆初年限路稍通。因主其一时之荣，及至末年限路一弱，气运不佳皆非所有，世人常有此格善谈星者方能悟于此。
一人命合主有疾而少年未见，乃是未曾遇煞星行限故不发也。一行煞地又见煞星高强，决是重疾痨瘵，有中年患目疾者由此。一看生平行限如何，如人一生命好身吉，若行限不好却不能发福，论之盖命好不如限好，如身命好行限又好方是好命，盖命为魂、身为魄、限为血气，三者须要相扶，譬如人之一身。血气稍滞则血不流，故为寒热相攻，疮毒并行，风邪客气，得以侵之，若血气和畅，其身既壮，安得有病也。一行限须要向明不背方吉，何谓向明，夜生人见火金月当限，日生人见日木土火气当限，皆谓向明发福可期。如日生人不见日木土星又独见火金月照限，兼行的劫刃锋廉耗空亡等煞之上，未可以吉许之也。
一凡大小二限以生日后交神煞禄贵，以冬夏日交命宫行度，从本生命度行起。一春月生人命限连有土孛金水太阴气计谓之云雨不解，淋漓花果，触目愁景，主退败可畏。一四五月间虽然得雨，然亦不可连接，行限见前项星辰为久霖不晴皆主冷退，愁闷生意萧然。如有此格日火行限谓之久雨逢晴，伸眉舒目人物欣快，必主骤然大发。一秋月生人连有风雨星行限，主霖雨伤稼。一冬月生人连有此者谓之雨雪载途，皆非好格，冷落寂寞不言可知。所以晴雨之星要有相间，行限得晴雨停匀，生意顺快。凡土孛气计会日皆谓黑云暗日主大贫寒。五六月生人火日行限却在巳午谓之旱魃南离、生意焦枯，如游年土孛水计到晦掩其光，反主一发。过了游年又主祸依然。是以两限俱是火日亦曰：久晴不雨万物