理,民亦持兵去,顺受命,征无道(阙××××××××)黑而贯其中,臣欲杀其君;不改,期在九年,必杀矣。”京房《易传》曰:“臣有伏兵,将欲杀其君者,日变白;咎十日而去,则日蚀矣。白青者弱,赤者无知也;强臣所缘上下必由此矣。黄赤者,非臣所缘为也。”京氏曰:“日蚀,日光明,先青赤白黑而蚀,蚀黑贯白中,日明;此圣德之臣,行兵诛伐小人左右不义之臣,擅诛小人,天子所谓无命而征,与弑君同之蚀也;后五年杀。”京氏《易传》曰:“酒无节,兹谓荒厥;蚀乍青、乍黑、乍赤、乍白。”京氏曰:“日青并蚀,惟命是争,诛。”京氏曰:“日赤并蚀、自杀。”京氏曰:“日黄并蚀,其下得土。”京氏曰:“日赤并蚀、自杀。”京氏曰:“日黄并蚀,其下得土。”京氏曰:“日黑并蚀、自杀。”《易传》曰:“诸侯逆叛,更立法度,则蚀;失光蒤蒤,月形见也。”
  
  日蚀而珥有云冲之十二
  
  京房《妖占》曰:“以甲乙有二珥而蚀,东西南北有白云冲之,天下有兵。”京氏曰:“日以甲乙有四珥而蚀,有白云冲出四角,青云交贯中央,天下有兵。”京氏《妖占》曰:“日以丙丁二珥而蚀,有黑云冲出东南西北,天下有兵。”京氏《妖占》曰:“日以丙丁有四珥而蚀,下有黑云冲出,天下有大水。”京房《妖占》曰:“日以戊己有二珥而蚀,上有青云冲出东南西北,人主有丧。”京房《妖占》曰:“日以戊己有四珥而蚀,有青云冲,天下兵行。”京房《妖占》曰:“日以庚辛二珥而蚀从下始,又有赤云冲出东南西北,三邑兵作。”京氏《易占》曰:“日以庚辛有四珥而蚀从上始,有赤云出西方,天下有乱王。”京氏《妖占》曰:“日以庚辛有四珥而蚀从上始,有赤云出西方,天下有乱王。”京氏《妖占》曰:“日以壬癸四珥而蚀,有黄云冲出,天子亡。”京氏曰:“日四珥,蚀从上而下,天子起兵;从下面上,天子有大丧。”京氏曰:“日以春二珥而蚀从下始,大半邑有死主。”京房《妖占》曰:“日以春三珥而蚀从上始,大半天下邑有小兵,重以丧。”京氏《妖占》曰:“日以春四珥而蚀从下始,大半天下凶。”
  
  日蚀而晕珥彗虹蜺十三
  
  《河图》曰:“日蚀,而交晕贯日中;两军争,后者胜,将死之。”《荆州占》曰:“日蚀,其所从为侧,日蚀从中起而晕,其分必亡国。”京氏《妖占》曰:“日以春晕,三珥,而蚀从上始,天下有兵。”京氏《妖占》曰:“日以春晕,四珥,而蚀从下始,天下有大丧。”《洛书》曰:“日蚀,下有气如彗星,诸侯失国,天子有忧,不改,不出十二年。”甘氏曰:“日蚀,有如虹在日上者,比近臣谋上,政不明不能见,不出五年。”京氏曰:“日蚀,转为五色而蚀,白虹见日傍,光掩掩;此嫡让庶之蚀也,后三年尊坐无处。”
  
  日蚀而有云气在日傍十四
  
  京氏曰:“日蚀,有云如坐人于上者,主安居、下臣安。”《洛书》曰:“日蚀,有黄云,中有伏龙,周室以兴,文王受命。”《洛书》曰:“日蚀,而傍有白虎守之,大臣谋死其君,主不出三月;一曰三年。”石氏曰:“日蚀、如白虎守日者,人君九族有伏,谋乱君政以自成;不救,不出五年,当有谋臣。”甘氏曰:“日蚀,有如白兔守日者,民当谋举兵,威乱三州;其先见变不改,不出其年,兵行。”京氏曰:“日蚀,有如兔守日,政令不由君;或君不用贤,泽不下施;则高岸为谷,深谷为陵;发于冲。”石氏曰:“日蚀,有兔守之,民为乱,臣逆者;不出其年分,兵起。”甘氏曰:“日蚀,有如君鸟;《太公兵法》曰:‘两鸟夹日,名为天鸡守日,人君妻家谋夺君处,先数视君动静,欲行其志;天先见变,戒之。’”《天镜》曰:“日蚀,有鸟夹之,君当司谋防之急。”
  
  日蚀而鸣震裂十五
  
  京房《易传》曰:“内臣外向,兹谓背厥蚀;蚀已巳且而地中鸣。”京氏曰:“日蚀盛中时,黑乃之从内(阙××××××)地中鸣;此京师诸侯叛,群下与外土诸侯交,乱法度之蚀;后人君亡国,臣伏其殃。”京氏曰:“日蚀,先地中鸣乃蚀,蚀左右居云中,四方无云,先大风三日;此宰相专,公谋反之蚀也。后三年,邪人谋反。”京房《易传》:“臣欲居主位,兹谓不和,厥蚀白青,四方赤,巳蚀地震。”京房《易传》曰:“人君荒酒无节,则日蚀乍青、乍黑、乍赤,明日大雨,发蒙而寒;地震动,宫中有水。”京氏曰:“日蚀,后氛氛不解,地必震,不过旬中。”京氏曰:“诸侯更制,兹谓叛;厥蚀三蚀三复,巳而风,地动。”京氏曰:“专制之蚀,光散左右,寇,三蚀三复,巳而风,明日地必动,是谓诸侯传制之变也;后九年,杀。”京氏曰:“日蚀,地震;一日震裂,日白若中分,日(阙×××)然见而寒乃蚀;左右发四正,此方伯征诛过职,威权上侵之蚀,二年杀。”
  
  日蚀而寒风雨雹雷十六
  
  京房《易传》曰:“同姓上侵,兹谓诬君厥蚀;四方有云,中央无云,其日大风。”京氏曰:“亲伐