经》即郑定公也）《续汉书五行志》曰：“桓帝延熹元年，河内野王山有死龙，长可数十丈，襄楷以为龙者帝王瑞。天凤中，黄山宫有死龙，汉兵诛王莽，此易代之征，后魏代汉。”
灵龟执 龟无文 穿井得龟
《合诚图》曰：“玄帝将亡，则灵龟执。”《尧录书》曰：“玄帝之将终也，水不流下，则龟无文。”《世语》曰：“晋长沙王从封长沙至国，穿井入地四丈，得大石，其中有灵龟，而长二尺余，长沙王诛之象也。”《车频奏书》曰：“苻坚建元十三年，高陆县民穿井得龟，其大三尺六寸，背文负八卦古字。坚藏之太卜，因而养之。十六年而坚死，今取其骨，稽问吉凶，名曰客龟。太卜佐齐鲁，梦客龟言：我归江南，不过，死于秦鲁。自解曰：龟三万六千岁而终之，必有灾国之征。”
巨鱼见 丹鱼见
京房曰：“海数见巨鱼，邪人进，贤者疏。”《汉书五行志》曰：“灵帝熹平二年，东莱海出大鱼二，长八九丈，高二丈余。明年，中山王畅、任城王博并薨。”《异苑》曰：“勃勃虏都长安端门外，瓮水有声，视水如沸，有丹鱼长三尺，有赤光，国寻灭。”
河鱼逆上及生人 鱼偃行
京房曰：“众逆同志，厥妖河鱼逆上。”《洪范五行传》曰：“秦始皇八年，河鱼逆水上，刘向以为鱼孽。鱼，阴类，民象也；逆水上，民将不从君令，为逆行也。”《京房易候》曰：“下无臣，大人不实，则鱼生人。”《运斗枢》曰：“天下将乱，则鱼偃，无足行。”宋均曰：“鱼潜伏，今见且偃行，是弱而降，自恣无所畏也。”
鱼飞 鱼见屋上
京氏曰：“鱼飞者，治国无礼义，则鱼飞。水有渊奥，即鱼居焉；国无礼义，民去焉；故鱼飞，不救，有虚邑。其救也，安民治业，定礼兴乐。”又曰：“鱼入师中，司马将战胜；鱼飞集于司马鼓上，司马当之。”《地镜》曰：“鱼飞入路中，兵作。”又曰：“鱼飞去水，国有暴兵。”《汉书五行传》曰：“听之不聪，是谓不谋，君严寒气动，故有鱼孽；鱼去水而飞，极阴之孽也。”《京房易传》曰：“青鱼去水，飞入道，兵将起。”《握镜》曰：“鱼忽出屋上，死道中，皆有兵奔败。”《魏志》曰：“齐王正始中，有二鱼长尺，集于武库之屋，有司以为吉祥。王肃曰：‘鱼生于渊，而居于屋，介鳞之物，失其所也。边将其殆有弃甲之变。’而后，果有东阙之败。”
五色蛇 蛇有翼足
《淮南万毕术》曰：“君失春政，则仓蛇见于邑，即岁多祸；君失夏政，则赤蛇见；君失秋政，则白蛇见；君失冬政，则黑蛇见。”京房曰：“玄蛇冬出，则君凶。”《河图》曰：“蛇四足四翼，各群立见，则兵作。”《合诚图》曰：“白帝将亡，则蛇有足，伏如人。”《京氏易传》曰：“青蛇见足，军中将罢。”
蛇入都邑宫庙
《礼记威仪》曰：“贱人为君，则蛇入都。”《潜潭巴》曰：“朝有大蛇，亲属无道，将何为？”宋均注曰：“蛇。阴物而性蚕燕，今而在朝，是亲属或欲为无道；何为，言不成也。”《吕氏春秋》曰：“妖孽生，国有游蛇，蛇一西一东。”《汉书五行志》曰：“皇之不极，是谓失德，则有蛇孽。”《灾异图》曰：“外镇王侯不祗上命，克暴百姓，则龙蛇见。”京氏曰：“蛇群聚大道上，邑有急兵；蛇聚于国，必有围城；黄蛇见于邑，旱；长蛇见，大水。”《淮南万毕术》曰：“君室无故见蛇，君且去；蛇无故在床上，君非其子。”《汉书五行志》曰：“《左传》文公十六年，有蛇自泉宫出入于国，如先君之数。刘向以为，泉宫，在囿中，公母姜氏尝居之；蛇从之出，象宫将不居也；又蛇入国，将有女忧也；如先君之数者，公母将薨之象。公恶之，乃毁泉台。后二年薨，公子遂杀文公之二子恶、视，而主宣公，文夫人归于齐。”《搜神记》曰：“鲁定公元年，秋有九蛇绕柱，占曰：以为九世庙不祀。乃立炀宫。”《会稽典录》曰：“淳于翼，字叔通，除洛阳市。长桓帝即位，有大蛇见德阳殿上，翼占曰：以蛇有鳞甲，兵之应也。”《晋征祥说》曰：“大宁中，武昌有大蛇居神寺神树上，出头从人受食。”（案《京房易妖占》曰：大蛇见神寺，不出三年，有大兵，国有大忧。时王敦作逆。）《晋惠帝起居注》曰：“齐有大蛇，长三百余步，又负二蛇，长十余步，过市，市人悉逐观之，繇齐城北门，入汉景祠，须臾不复见。”《京房易传》曰：“蛇见将军营中，师罢；出，则中军将军得志，或曰得士。”
蛇鸣君室 蛇交市廷，蛇冲腹 蛇斗
《淮南万毕术》曰：“为死事则蛇鸣君室。”京房曰：“蛇鸣君室，凶。”《地镜》曰：“蛇交于市及廷中者，不出三年，必有亡主，各以其国君应之。”《运斗枢》曰：“君失政，臣挟私，期（期字当作则）蛇冲巴。”（巴，腹虫也。）《河图》曰：“大蛇朝市路群斗，又去不去，霸者当路。”《淮南万毕术》曰：“蛇无故斗于君室，后必争立。小死，小不胜；大死，大不胜；小大皆死，皆不立也。”《汉书