在腹下，其邑谷不成；马生人，鼻在背，邑民劳；马生人，鼻在阴，邑君鬼神不享；马生人，耳在背，民不相从，邑有兵；马生人，耳在腹，其邑弱主治不行；马生人，耳在阴，贤者不上通；马生人，腹在跨，其邑大饥，君亡地；马生人，阴在上，其君无子；马生人，阴在背腹，民饥，臣下大谋其主；马生人，四支在首及项，其君失位；马生人，无首，其君大疾；马生人，无目，其国失令亡；马生人，无口，天下大饥；马生人，无鼻，其邑有丧；马生人，无耳，其邑有鬼惊人主；马生人，无手足，其邑不谷；马生人，无臂，邑有兵，兵败；马生人，无腹，邑亡，有兵，民饥；马生人，人身而畜面者，民饥，主易；马生人，人面而六畜身者，是不祥，邑有兵；马生人，人面野兽身者，邑有大客及兵；马生人，人身而野兽面，天下有亡邑；马生人，人面鸟身，是谓不祥，邑有兵；马生人，人身而虫蛇面者，邑且亡；马生人，人面而虫蛇身者，谓邑虚及有兵；马生人，人身而蛇龙面，其邑有弱主不治；马生人，人面而龙蛇身者，民流亡。”《洪范五行传》曰：“秦孝公二十一年，有马生人。占曰：‘畜生非其类，子孙必有非其姓者。’后始皇盖吕不韦子也。”《史记》曰：“秦孝公有马生人，刘向以为皆马祸也。孝公始用商君攻守之法，东侵诸侯，其象将以兵革抗极成功而还自害也。”
马生六畜
京房曰：“马生六畜，君有大事。马生羊，邑安。”又曰：“国无忧，民大安，马生牛，人安，五谷蕃。马生六畜，一首两身，其君且逐；马生六畜，二口以上，天下有作兵者；马生六畜，二鼻以上，民大饥；马生六畜，三耳三目以上，君失社稷亡；马生六畜，无首，人君失位；马生六畜，无四支，其君不安；马生六畜，无目，臣塞君之善，上令不行；马生六畜，无鼻口，天下有兵；马生六畜，无耳，天子失忠臣；马生六畜，无阴者，女主治。”
马生野兽飞鸟 马生鱼虫
京房曰：“马生野兽，有他变，民尽为兵；马生野兽，天下不通；马生飞鸟，民不安，有反臣；马生飞鸟，有他变形者，皆为兵丧。”又曰：“马生鱼，邑主忧。又云：大水至，谷不成。马生虫蛇及蜂蚊者，其邑流亡。”
马生五谷金钱铁石土草木
京房曰：“马生五谷，岁乐昌；马生金钱，其邑臣有欲贼主者；马生石，其邑强；马生土，其邑增地；马生草木，其君疾；马生布帛者，政令且更。”
开元占经卷一百一十九
羊犬豕占
羊休征
玉羊见
《瑞应图》曰：“钟律调，五音当节，则玉羊见。师旷时。”
羊疫 夷羊 羊两口 羊六头 羊多角
《汉书五行志》曰：“视之不明，是谓不哲，时则有羊祸，多疫死，及为怪。”《国语》曰：“商之亡也，夷羊在牧。”（贾逵注曰：夷羊，神兽也。《货食传》曰：羊，扬也。许慎注《淮南子》曰：大羊也。牧，商牧野。）《天镜》曰：“羊一头两口，其年不熟，民饥亡。”《灾异图》曰：“王侯二千石不祗上命，克暴，百姓吁嗟，则一羊六头。”《异苑》曰：“石虎建武初，秦州南安虞大柳摩献六角及四角羊各十。山羌中有三角、五角羊，又旄牛有一角，皆其类也。江陵黄丘村有羊两头，一头下，不能鸣。”
羊四耳 羊无足 羊生犬马
《河图》曰：“黑羊四耳，目在腋下，名孽，见即有起王。”《天镜》曰：“羊无后足，前吉后凶。”又曰：“羊无前足，先忧后悦。”《晋中兴征祥说》曰：“咸和元年，司徒府羊产无后足，其后苏峻作逆。”《天镜》曰：“羊生犬，国被外贼。”又曰：“羊生马，天下将兵起。”
犬咎征
犬狂疾
《洪范五行传》曰：“犬祸者，西方也，以口守言之类也，言气毁则犬伤疾矣，故曰犬伤祸也。旱岁，犬多狂死，或言气乱则犬为怪，以期占之。”京房曰：“佞臣在侧，则犬妖生，岁多蝗虫。任佞则群物尽伤，犬妖则军兵将至。”又曰：“犬能言，吉凶如其言。”又曰：“犬呼其主，主且亡。”《天镜》曰：“犬作人音声，世主移。”
犬群嗥 犬自食子 犬反哺 犬负子 犬不啮鼠
《淮南子》曰：“夏桀在位，乱四时之政而万物失所，犬群嗥，起渊。”《运斗枢》曰：“七政乱，主见禁，则天下犬嗥。”《天镜》曰：“犬嗥街巷中，不出其年，有贼在邑；犬群嗥街巷中，不出其年，外内戒严，君臣交兵，从朝廷起；二犬嗥，众犬和，兵必起；犬群嗥城池，不出三年三月，国内虚空；犬嗥屋上，国有丧；犬嗥门巷中，其邑不宁。”京房曰：“犬晨夜嗥堂室上，家且有丧，邑亦然。”《天镜》曰：“犬群嗥，暮嗥室中，男若女必喜；朝嗥室中，长女死。”《墨子》曰：“三苗大乱，天命倾覆，则犬嗥于市中。”《天镜》曰：“犬逆吠，其主必远行，若国君远征，伤将亦伤兵。”《京房易传》云：“犬群嗥，国将亡。”《天镜》曰：“犬自