趋吉避凶，何虑登高涉险！
生僻字注释：（1）【迢遥】读音：tiao，二声。yao，二声。意为：遥远。（2）【樊】读音：fan，二声。【樊笼】意为：关鸟兽的笼子。比喻受束缚而不自由的境地。（3）【逡】读音：qun，一声。【逡巡】意为：有所顾虑而徘徊，或不敢前进。(4)【绺】读音：liu，三声。【剪绺】意为：被盗。
二十八、行人：
人为利名，忘却故乡生处乐；家无音信，全凭周易卦中推。
要决归期但寻主象。
官员公吏看官爻，僧道卑幼看福爻，妻妾奴婢看财爻，兄弟朋友看兄爻，尊长老人看父爻。不在六亲之中者，看应爻。
主象交重身已动；用爻安静未思归。
用爻即主象。动则行人已行。看在何爻，便知人在何处。如在初二爻，方发足；在三四爻，将到门；在五爻，在中途；在六爻，还在地头，归期尚远。
用爻不动，日辰动爻又无冲并者，安居异乡，未有归念也。
克速生迟，我若制他难见面；
用爻动，归期可拟。日辰若克世，人必速至；生世合世，人必归迟。最怕世爻克制用爻，乃未能归。
三门四户，应如合世即还家。
三爻为门，四爻为户。临用爻动，归程已近。更得应爻动爻克世生世，而用爻又无制伏者，人即到家，可立而待也。
动化退神，人既来而复返；
凡寅动化卯，巳动化午类，谓进神；酉动化申，子动化亥类，谓退神。
用爻若化进神，行人急急回来，不日可望；
化退神，行人虽来仍复返；空动亦然。
看临何爻，便知何处转去。要知行几里路去，以生成数断之。如一六水数，二七火数，三八木数，四九金数，五十土数。阳爻以天数推，阴爻以地数推；生旺倍加，死绝减半。
静生世位，身未动而怀归。
六爻安静，人必未归。若应生世合世，或世应比和，用爻生合世爻者，身虽未动，已有归意。但看冲动月日起程，生旺旬日必来。有气主速到，无气主迟滞。
若遇暗冲，睹物起伤情之客况；
卦爻不动，本无归意。若得日辰冲动应爻或用爻者，必然睹物思乡，方欲起意回家。日辰虽冲，而月建动爻克制者，纵有客况，亦难起程也。
如逢合住，临行有尘事之羁身。
用爻发动，固是归兆。若遇动爻日辰作合，谓之合住。其人虽欲回家，因事绊住，不得归来也。
如被父母合住，必因长上所留，或因文书阻滞；
财爻合住，必因妇人迷恋，或因财物淹留；
兄弟合住，多因朋友同伴，口舌所阻；
子孙合住，必因小口，六畜僧道所阻；
官鬼合住，带吉，则贵人所留；加凶，是火盗官灾绊住。
世克应而俱动，转往他方；
凡占行人，卦爻宜动不宜静。世动归心必切，应动身已登程。若动世克动应，行人虽来，而往他处，非归家也。用爻动而生合应爻者，同此推断。
应比世而皆空，难归故里。
应为客乡，世为家乡。应爻生世合世，是行人思家之象，可望其归也。世应比和，本非归兆，必得用爻动来克世合世，乃能归耳。
惟怕应爻空亡，虽来亦必迟缓。更与世爻皆空，则欲来不来，必无准实，难望其归来也。
若应不空，而世独空亡者，又主行人已离彼处，反主归速也。用爻更动，可立而待也。
远行最怕用爻伤，尤嫌入墓；
远出行人，若得用爻出现，不临空亡，不受伤克，卦有财福，便主在外吉利，虽归迟无妨。在死墓绝地，或日月动变刑克，皆主不利。
若用爻无故自空，或变入死墓空绝，或忌爻乘旺带杀发动，或卦无用爻，应又空者，皆当以死断之。
近出何妨主象伏，偏利逢冲。
家内近出行人，用爻伏藏，必有事故不归。若得日辰动爻冲之，则便归。或无日辰动爻相冲，至冲动日时即到。用爻安静，亦依此断。不归事，详见下。
若伏空乡，须究卦中之六合；
用爻空亡，必须中间克破伏上飞神，方得露出伏神为用。否则终被把住，虽有提起之爻，亦何用哉！
若得伏于空亡爻下，一遇动爻日辰六合，即出为用，行人可望其归。六冲尤妙。
更决归期，亦以冲合月日定之。若伏神自遇空亡，恐作他乡之鬼，必无归日。
如藏官下，当参飞上之六神。
用爻伏官鬼爻下，必为凶事所羁。
如临青龙，必因酒色成病不归；
临朱雀，必因官非口舌不归；
临勾陈，蹼跌损伤；临螣蛇，牵连惊恐；
临白虎，卧病不起；
临玄武，被盗失财不归。
凡遇土鬼为病，火鬼为讼，勿论六神可也。卦无官鬼，亦依上断。
兄弟遮藏，缘是非而不返；
用爻伏在兄爻