br>不知奴婢行年，月建上神可代。从魁临太乙，婢能有为。戌空加寅午，奴仆有力。进气生旺，龙常禄马，纵移千里可托。丑未加临，倚势猖狂。破败空亡，秽浊僭滥。太阴加本日，无不合入传，冲克破空，必主淫乱。传送加日辰，外有私通。类神并虎雀，防其不善。退气囚死，蠢懒难言。
附走失占
视酉戌所临之方。酉戌临支，则自归。酉戌在日之阴，则匿于乡邻。在辰之阴，则匿亲戚。酉戌不在日辰二课者，远出。酉戌不入传，或乘丁马，及课斩关者，不获。酉戌所临，即其止处。若被克刑者，易获。
又日与初传为家主，辰与末传为逃奴婢。日上克辰上，初克末则易获。见空亡、岁月二破，逃者死于中途。天上三奸神方，追亡必获。
月将加时，视天罡。加孟，巳为奸神；加仲，末为奸神；加季午为奸神。宜就所临之下索捕。又阳作元武子寅辰午申戌，男子逃，当退数四位就其方寻之，即如闭口卦体。阴神作元武丑卯巳未酉亥，男子逃顺视天秤之方寻之。若女子逃，俱就元武本位寻之。
又以月将加逃时，男责胜光，女责神后，各就其下追寻之。又以三合墓加时，视魁罡临处寻之。假如亥卯日逃，以未，甲子日以辰加正时之例。
逃亡
空亡发用，逃亡不亡，逃日制武易获。元武克日，难获。加临刑克，未必归家。若是相生，早晚自至。天盘相生，尚且在彼；若见刑克，彼惧他往。天将入庙，勉强住彼。类临空亡，人行不住。传进长往，传退思往。乘马不定，乘丁不还。
蛇乘丁走失。武乘丁远行。神后乘丁，人当远去。天后乘丁，妇人逃走。空阴乘丁，奴婢逃亡。六合乘丁，子孙远遁。青龙乘丁，万里飞腾。
三传纯阳主动，纯阴伏匿。武能生日自归舍，武若生辰向友亲。
三传元武贼中处，刚日在中柔本辰。
凡不备、八专、元武自克、天乙日辰制元武者，逃不远；时加四季，逃者不脱。天网课见胜光，逃在目前。
捕获日期论法：
视末传所冲辰及地盘月建上，数至子位，为获期。又天乙所临辰，为败露日地。
伏吟为近元下位，反吟远避元冲辰。旺相行急死囚缓，用起比神阴在邻。传终下神寻必得，刑胜德神不可寻。德合刑冲逃自返，魁罡日墓莫追人。走时月将加临视，丑未子下捉之佳。壮夫丑下小儿未，妇人子下可追孥。寅午戌日戌加时，申子辰兮辰用之。亥卯未日未为准，巳酉丑日从丑施。此是妙门须记取，魁罡之下捉无疑。
欲知离者行多少，则以天罡用为要。魁去戌前若四辰，约行四里得官道。假令戌加丑位上，五八十三不谬妄。旺相倍因囚死半，休当本数非虚诳。占逃若须看其数，戌奴酉婢后武阴。太阴淫乱蛇横走，六合亲眷家庄住。天乙好人家里藏，天空朋党引诱去。白虎远行及死亡，勾陈勾干人留住。朱雀相生去投军，太常随却商人去。年作六合娼妇家，太阴隐匿变形骸。青龙杂艺邪党牵，神将类推逃亡路。
遗失
日为己，辰为他人，所失之物则视类神。
日上神克辰上神，又辰乘天空、元武，乃外盗也。辰乘太阴、六合，乃内盗也。
天乙顺行，元武不入课传，不临年命，及元武临处上克下，或下生上，乃自失也。天乙逆行，元武入传或临年命，及元武坐处下克上或上生下，乃人盗也。
类神与日辰生合者易得。三传有类神，或日干克类神者，易觅。不克者俱难寻。类神见于课传而不乘元武，不落空亡者，当于类神所临之地求之。
如失金器，类神是酉，酉加子，当于房内寻之。子为房故也。子加卯，则于房内东方寻之，卯属东方故也。
类神或见或不见，而乘元武者，物为人窃。
又视元武所临，在卯、辰、巳、午、未、申为白日盗，在酉、亥、戌、子、丑、寅为黑夜盗也。
又类神临旺相长生，物现在。临衰败囚死物不存。
凡传见盗气，主失耗。若三传见盗气，而年命上神能制之，则先失而后得。
以下歌诀：
此人在处两非求，彼自亡财疑尔偷。且将太乙加年上，其次便去看星头。
虚星立也为真盗，参宿加焉莫漫尤。用神若比亦云是，无比何须结怨仇？
欲知失物何人取，阳是男人阴是女。老翁与少看日辰，旺相休囚相类举。
丑物贵贱若为之，此则专心寻正时。吉神并者良家子，凶神临者是贫由。
一家之内十人居，一人失物九人吁。以将加时看各命，行年元武复无疑。
捕盗
凡占财陷空亡者，元物临酉、戌、亥、子、丑、寅者，必因失盗。
捕贼之法，专责元武，然必先详课传，决其可捕与否，而后推之。
勾陈为捕人，朱雀为报信者，元武顺行贼奔逃，逆行则隐伏。元武不得有克之路，畏追捕也。若得生旺之乡，若前有天乙，则不敢行耳。
又生元武之处为来路，元武不行绝地。元武临地盘月将上，宜急捕。《毕法赋》云：“太阳照武宜擒贼。”是也。若日入以后时，则不以此断。
发用行年不能制蛇，或反见蛇者，贼既难攻，反多缠扰。
克盗神或克日