亥，亥上见巳，以巳为初传，中取辰，末取日，此课易欹易斜，不能长久之象。南北相违，占事动则宜，静则扰，难成易破，遇吉祥是将亦遂一半，反复不定。返吟课带刑冲破害，事有两端，远近系心。更相仇怨，反覆呻吟，瞪而复合，疑而不决。事从下起，臣慢君，子逆亲，妻背夫，朋失友，祸生于外人，久动思静。柔日非一事虚，事有两端，事成亦破。占人品，子反父，臣反君，奴反主，卑反尊。占人事我欲如此，彼欲如彼，吉而反凶。占器物则有反交之势，头居下，足居上。
内外宣淫，课得八专。
阳日从第一课顺数三辰为用，中末皆日上；柔日从第三课逆数三辰，之地盘上何神为用，中末皆日上。四课不全，不修帷簿，男女混杂；见后合勾武，主叔嫂通奸，兄妹淫乱，上下混则乱，人事混则壅，家不治人不治，事不成，得此者宜正身齐家，备己制物，庶可吉，否则凶。占事混而不专，难成，占行财乘舟则得利。占官不能独断。占物为竹夫人、花木、夜合花。占人鸱子。
官自为官，民自为民；官占与民，民受其迍。
官尊民卑，数依于理，故有官数，有民数。官得官数吉，民得民数安，反是则官被贬削罢职，未任者见废死败；民则鬼乘夜位为病，鬼乘日位为讼，鬼加罪责，乘蛇生祸作怪，乘朱是非百出，乘合财喜致伤，乘勾杀伤斗打，乘龙争婚夺财，乘空暗损，乘虎死亡，乘常孝服为乱鬼，乘元武失脱为贼鬼，乘阴有阴谋之害，作后有妇人之离。三灾迭出，八难频生，民何可当也。
斫轮，卯加申发用，君子得之，有乘车之显，庶人得之，则为囚车。
高盖乘轩，子卯乘天马青常，君子为章服，庶人为丧服。
铸印，戌加巳发用，君子悬金印，庶民则为假印。
吉凶因贵贱而生，可否以尊卑而定，君民不可杂论。若值空亡，乘轩落马，吉课入空，已仕者有阻，未仕者不可攀；吉课失时，已仕者将停，未仕者不可进。加凶丧而带丁马，立远窜。加丧吊而带病符，主丁忧。克太岁为天子不容，害月建为上司弹劾。
重审下克上凶，将为下民之反告；财神作脱，为贼赃之败亡；细玩自见。岂可以官得民之数，遂以为吉而概不之论耶？
不论官庶，时逢富贵，将得时临，平民得志。
天乙乘旺相临日辰，天以富贵贫贱与人，数固已定，贫贱有时，而富贵亦天意也。数故有官民可同用者，如富贵、时泰等卦是也。官得而吉，民得而说吉，主平民受封，有吉无凶，官民同用此。
三光三阳，三奇六仪，凶者化吉，吉者愈新。
用神旺相为三光；天乙顺治，龙合立干前为三阳；三奇好前甲子旬丑是，六仪如甲子旬旬首子为用是。此四课，百事逢之吉，君子得之官职晋加，庶人得之，无计不遂，财利丰盈，病者得之生，讼者得之入狱有救无凶，可推惟吉是定，大吉之课也。
《管辂神书》卷之十五终
《六壬心镜经》卷之十六
占天晴否日辰发用，见火土将晴，天空晓晴，传中三木多风，三火大日。
久雨何神辨即晴，巳午螣蛇朱雀并。三传皆土云凝聚，天空霁色映山明。
龙若乘金当阴雾，火临之处是晴明。从今日至火神为大晴处也，即蛇下是。
阳即为晴阴即雨，积阴欲霁观阳主。丙丁生旺发用时，壬癸休囚晴可许。
火神不越东南路，蛇雀又来头上住，须更皎日见晴空，纵有余阴无着处。
占天雨否亥子主雨，勾陈主阴。
占风候雨征龙虎云从龙，风从虎，用起兼看日与辰。有气带刑来必速，休废空亡略酒尘。
子卯相加救枯穗子为云，卯为雷，玄合入传滋涸鳞。
白虎若临加亥子，雨落连绵未有晴凡龙虎所乘神有气则负雨，龙虎主雷电风雨。
巳作六丁上蛇雀，太冲位下来安着。忽然狂电见飞扬，迅速之时光闪烁。
戌亥子丑午巳停，火龙下降水上升
亥子水居巳午未申，谓之水升于上；巳午火居亥子丑寅，谓之火伏于下，主雨。
主用何须看云雾，忽然雨泽势如倾。亥子为传虽主雨，一怕空亡二嫌土。
辰戌丑未四维间，密云不雨终何补。亥子退入江湖居，甘泽难逢莫浪图。
如还临上雨滂沱，顷刻之间泽旱枯盖水升火降方雨。
虎在东方谓出林，动啸生风孰可禁？更乘小吉为行止，拔木摧林势益森。
龙旺升天雨骤作，虎旺出林风力恶。如乘囚墓死皆休，风定雨收成寂寞。
占水涨退否
水涨伤木欲害民，进退加时看日辰，支伤干吉涨犹速，干伤支吉退因循。
日辰共损须