有仁九者，只一子，名拱。年二十而新娶。娶之夕，睡之半夜，邻家逐虎声喧。拱睡酣惊觉，以火虎音悮，仓皇披衣出户，意谓救火。适遇其虎，被伤而卒。新婚仅半夜之合，妇即怀孕，后生男，名遗。遗生九子，一十六孙，人丁大旺。至今乡人咸称为虎咬山下朱云。
又董德彰为徽州景春程氏下一祖地，山之形势与来龙方向，穴形水法，与此大同，课验亦符，今不録。
又董德彰为休寕山斗程氏下一虎形，在山斗官路侧，亦与此同，图具右：
穴星上峻急不立穴。下铺余毡平坦，扦粘穴，用离杖下之。山向水法同前。
该地在休寕县，地名山斗，程氏祖垄也。课云“半夜夫妻八百丁”，俗唤猛虎跳涧形，又曰猛虎下山形。塟后先凶，出寡母持家。后大富，人丁蕃衍，果符其课云。
传疑徽州程氏名干仁者，年五十，只一子，名奉。洪武七年，干妻汪氏卒。董公为扦其地，课云“半夜夫妻八百丁”。葬后半纪，干子新婚。初娶之夜，有虎入其外室，行步有声，如人履地。奉乃疑为贼，越地开门捕之，为虎所伤。新婚仅半夜之合，妇即有孕，后子孙蕃盛，果符课语。
按：已以三地，其课皆云“半夜夫妻八百丁”，似于怪诞，然皆符验。至今二乡土俗传说不诬，亦神矣哉！诚以三地形势、穴星、方位、水法皆同。穴上峻急带煞，故先见凶祸。坤龙入首，禀鬼金之气，故出寡母。箕度水入，故遭虎伤。穴下皆有余毡，所以旺人。夫董氏之术，传自廖氏，而善用之斯，亦可见其概也。地理家法眼之说，渠不信与！
单 寒
单寒者，孤山独垄，四面无从，或临穴孤露而不藏聚者也。杨公云：“龙怕孤单穴怕寒。”故立穴处贵其周密暖固，而忌其单露孤寒也。凡孤寒之穴，主贫穷孤寡，渐以絶灭，不但门户衰薄而已。此最为凶，不可不慎。其有大龙独高，入首结穴，而穴间开窝钳，自能卫穴，不受风吹，所谓登穴煨聚者，又不以此拘。
臃 肿
臃肿者，星辰粗臃肥肿，而不开钳窝头面也。凡穴，贵其星辰开面，如人眉目光彩。忌其臃肿粗饱，弥漫蛮丑。若悞下之，主祸立至，不可不慎。
虚 耗
虚耗者，龙气虚弱，而蛇、鼠因得之以伤耗者也。盖生气融聚之处，其地坚寔，物固无能伤耗之矣。惟其虚浮，故蝼蚁蛇虺狐鼠之属，得以穿漏出入，发泄地脉，土虚气耗而不可用也。蔡文节公曰：“诸家塟书，莫不以蛇窝蚁穴为戒。而时俗輙以掘地得生气之说饰其非，卒以取祸。”此确论也。亦有一等地脉温暖，而有生气物，如龟、如蛇、如禽、如兽者，自是不同，不穿窝窦而在数尺之下耳。亦只一二枚。如多则凶。其有穿为虚窟空竉者，则皆有凶无吉矣。
传疑天台方孝儒先生未生时，其父将塟其祖，已预择某日矣。忽夜梦一朱衣人前跪曰：“闻执事要尊翁之藏于某山之原。然吾九族居此已数百年，子孙蕃衍，不知其数。望执事再缓二月，吾当徙而避之。愿以仁恕为心，俯从所请。”言讫辞去。明日起工，即得一穴，阔六丈许，中有赤蛇千余尾共一穴，其长数尺，盖所梦之赤衣也。先生之父素不信鬼神事，见蛇，不愿亦不忆梦中之言，积薪纵火焚之。有烟一道，直指先生之家。是时母方孕数月，先生生焉，其状甚异，舌前餂入鼻中。幼颖悟，长师宋景濂，为文滂沛，官至学士，尽忠于君，遭赤九族，盖蛇气之报云。按《孤树衰谈》所记如此。虽其害物之报，寔亦山川毒气所锺，故孕育多蛇。从而塟之，亦召奇毒之祸。録之，并以为鉴。
凡开穴见有龟、蛇、虫、鱼之物，切勿妄有所害。况丧生非仁者之德也，慎之。穴中证应之说，术家假此以自神，其于地之吉凶，本无所预。偶或有物，不足为奇。况渉怪诞，明者所鄙，安厝君子切不可泥。
凹 缺
凹缺者，凹陷低缺也。当立穴之处，贵其周密遮障，忌其左空右缺。若适当穴处凹缺折陷，贼风射穴，最为不吉，决主人丁絶灭，左长右幼，受祸亲切。《赋》云：“若居山谷，且要藏风。”盖平洋之地，四面无遮，则索性不畏风吹。山谷之中，忽有凹断，最为可畏。如人在广邈，处处受风，虽隆冬极寒，不能致病。若门隙窗罅，有贼风射入，或刺背吹头，则其冷如箭，必中其毒。此穴场所以忌凹缺也。亦有似凹缺而非凹缺者，本身龙虎或低或陷，而外山辏集补障，则无所忌。蔡西山所谓“久缺不齐，天地之奇。”以此藏匿大地，使人不识。如铅山余员外公祖地，及丰城湖茫李氏、吾邑祝黄门祖地是其格也。图具下。
右地在铅山，地名新丰，俗呼仙人大坐形。其龙发自统王峰，迢迢奔驣，行数十里。入局顿起芙蓉大帐，落一脉，起云中金星，飞蛾降势，成华盖、三台，磊落入首，结太阳开钳上聚穴。穴前平坦数丈，但下臂低伏，龙山高起，右畔凹陷。且穴在山半，俗眼难认。及登穴，夷坦如在平地。而当穴处不受凹缺之风，穴场甚暖。前有帐下贵人、牙刀、金印、天马、报捷、仙诏、交床、旌节种种贵沙，重重排列。塟后二纪，先出一中宦，日近天颜。员外公鋐，以乡魁任京职。其父屡膺封诰，寿考康寕。诸孙济济，富贵未艾。
右地在县南二里，地名长塘。系县龙分结。分龙后，自蛟