修行就是修身，是在人体上下功夫，这个古人已经说的很清楚了。那么为什么要修身？原因是我们的身体是个沙漏之驱，从我们出生的那一刻，我们就在走向死亡。即佛教说的世间空苦，诸行无常，是生灭法。原因是因为我们的身体，是个沙漏之躯，我们无时无刻不在与外界进行着物质交换，从而由生至死。很多人并不害怕这个，认为死了就算了，一了百了。而有些相信轮回的人，则认为还有轮回，能从头再来。这两种人，都是消极的。也都是走向了毁灭，把自已推向了痛苦的深渊。是不是这样子的？

第一种人，看起来很乐观，人一死，烟销云散，啥子都没有了嘛，你还操心他干吗？可是，你想过没有？你是个智慧的灵体，你一下子就把自已推向了毁灭的深渊，你是不是对自已太残忍了？马克思说过，这世界没有救世主，一切靠自已。结果很多人理解为这世界真的就没有救世主了。你们忽略了一个人，那是谁？那就是马克思本人。因为马克思，这世界曾发生了翻天覆地的变化。他说没有，那是他的事，对不对？关你什么事？还有，他干吗要与救世主过不去？是不是？这话不多说了，你自已想。 第二种人认为，既然有轮回，那么我就可以一直轮回啊，人间不是挺好吗？可是，你又不了解人体的结构，你凭什么就这么自信？那些自信的灵体，大多进入了死灵谷，因为灵能的损失。

有没有一种可能性，就是人通过修炼，从而完善自已，把自已推向更高的层次，达到灵魂不灭的境界？如果这种可能性那怕是一丝一毫，我们是不是可以尝试与探索一下？你不准探索？你是个唯物主义者吗？你具有科学的探索精神吗？别人探索失败，那是别人自已的事啊，你干嘛这么敏感？对不对？ 正是因为这种原因，我才写这个科幻。我要告诉你，这是个科幻，我的一种幻想。一部小说。莫非你连我幻想一下，你都要管？你真这么好心，你干脆把我的吃喝拉撒全管了得了，你给我养老啊？哈哈。如果不是这么好心，你就别恶心我了，好不好？不过，由于我的原因，而造成你的问题，那是你太蠢，你看了我的小说，你快乐了，还碰我瓷，那我不是上你当了？我得防着你，以此免责。因为看了我的小说，而造成的一切后果，你自担。由此免责。现在的人，是不讲道理的，而且疯狂至极，所以写个免责声明。如果你觉得我写的好，给我打赏一下，我缺钱花。钱就寄到佛祖那里去吧。哈哈。

沙漏，是古时的一种计时器。这里主要是用沙漏这种现象，表示人体正在流逝着它的精华部分，即精、气、神的流逝。因为医学对此还没有太多的研究，所以不说太多。只讲两个现象：一个是人们已经失去了本来面目，现在的面目已不是无极原始的状态。 二个是人体在逐渐衰老直至死亡。这两个现象人们已是司空见惯，见怪不怪了。 无 极与原始物质构建了我们的灵魂，即所谓的人之初，性本善所说的性，而阴阳界的物质构成了我们的身体，则是我们的命之所系。我们的性与命正在随着时间的流逝与我们不停的回旋而衰亡。说得再简单点，我们的性命正在螺旋式地衰退，直至死灵谷。

这里要说明的一点是，我们是先有本体，而后有性命的。因为生命是创世后的事情。创世是因为紫霞跟随那男人开天辟地而形成的。开始都是低等级的生灵，后来越来越高级。一直到人类的出现。人类出现得益于天族。天族按天人的模样造就了人类，这是后话。中间有多少挫折，现在已经说不清了。有人会问，下界的人如何创建那些生命的？其实很简单，因为阴阳之间是有互动的，中医对此有描述，叫做阴阴阳交感相错，阴阳对立制约 ，阴阳互根互用，阴阳消长平衡 ，阴阳相互转化等等。有眼力的人会看到一种现象，比如我们修一条公路，在开建以前，这条公路已经在隐界被修好了。这是因为觉的作用。同理，创建是先从隐界开始的。所以有一种说法，叫你的念在萌动之前，别人已知，这叫先知先觉。扯远了。不过是由此说明先有本体，后有性命罢了。也以此说明，我写这些东西是被允许的，不存在泄什么天机。你若有缘，尽管使用好了，别耽心。

正是因为这份情，那男人对那女人有说不出的感觉，没有办法，想起她就泪流满面，一直想把她度回去。但这么多年过去了，她一直不肯回去，那男人只能等。正是这个创世的原因，导致了佛教不杀生。因为低等级的生灵，就是人类之祖所幻化的。但是这里有一个问题，你若不消灭它们，它们一直都得不到进步，永远封固在低等级上。这里有矛盾。 那男人主张毁灭，而那女人主张保留。真是妇人之仁，没有办法。那男人主张毁灭所有宗教，而很多人舍不得。但是你要想想，若不毁灭，如何进步？如何涅磐后重生？

人之生命是因为利用地球的材料，构建了肉体。所以肉体毁后还能再构建。但是，本体的流失，则无法再实现弥补，只能通过重生而构建。如若不再重生构建，则只能进入死灵谷。死灵谷的灵体虽不能动，但觉是永恒存在的，这就是灵魂不死。这种死灵体，是一种纯阴的死灵体，处于绝望之中，等待着救援，否则是不能超生的，这个先放一边，以后再谈。要想重新构建本体，必须要修行，这就是修行的重要性之所在。人类现在已经忘记了修行了，很可怕。那么本体是怎么流失的？它是随着人类的生命而流失的。

人体有三个基本的特征：兴奋性，生殖与新陈代谢。其中新陈代谢，决定了人体走向衰亡，生殖决定了人类的延续，兴奋性则决定了人类的活动。人体的这个过程也是螺旋式下降的。为什么会出现这种情况？是因为人体是一种爆炸式的生长，到达极点（或者说零点） 后进入衰退。这种爆炸式的生长，是因为阳进而形成的，所谓的进阳火，而到达极点后，进阳火已经失去动能，于是出现了衰退，直至死亡，这就是退阴符。这个进阳火退阴符的过程也是个回旋的过程，它同时适用于人类的延续与人类的活动。如 果不是回旋，人类及生灵的生命就会是大起大落，而不是螺旋式的上升或下降。这种回旋，得益于坤阴的作用。

前面说了，人的肉体是由地球的材料构建的，是可以重复使用的。这是整个生灵生生不息的原因。因为生命从生至死，不断循环着，循环就是回旋。但是我刚才构建了生命的一个模型，就是进阳火退阴符，这个 就是生命模型。人类不可能凭白无故地产生这种现象，同理，其它生命体也不可能凭白无 故 地产生这种现象，所以这个过程必须探索清楚。

进阳火退阴符，它产生了一种额外的动力。为什么是一种额外的动力？这是因为人体在产生前，是无。人体是从无到有的。前面说了，从无到有，是因为觉动产生的。所以人体从无到有，也是这种觉动力产生的。这世界上的任何物质，都是因为觉动产生的。比如，我们制造一个什么东西，怎么产生的？是因为某个人想到了，所 以就想办法制造出来了，不是随便就出现了的。这个想法，就是一念，就是觉动。本来这个世界什么都没有，最后由于觉动而产生了这个世界。

有人会说，既然是觉动产生的，那马克思不就说错了？那不是意识第一性了？可是你想过没有？觉不是一种物质吗？他是你想象出来的吗？因为觉，你才有思维，而不是因为你有思维，才有觉。别搞反了。马克思说的，意识是对物质世界的反映，是没有错的。意识是后天的，物质是先天的，是没有错的。觉在世界先，你说谁第一性？没有物质，你屁都不是。

那么，这个觉动是什么？就是本体。本体是觉，动后产生的。就是无始以来，你存在的一种 状态。这是一种原始的物质。人体之所以能进阳火，是因为这种本体的作用而导致的。当然西医认为是基因导致的。这里有一个问题，基因只是一种地球物质，它的排序虽包含信息（以后再谈这个），但是，它是无法进阳火的。犹如一辆车，如果不加油，即使是辆新车它也是不能动的。这辆车只是制定好了在使用油时能跑，这辆车却不能制造出油来。

这种本体在人体内一分为二，即性与命，性在上，在头部上丹田，神之所居；命在下，在脐下一寸三分处，精之所居，再二变而为三，因为性命存在一个太极点，这个太极点即中丹田，气穴之所在。于是人体结构即变成了精气神三种状态。，再继续分化，就形成了人体。这个西医讲的很清楚，就不必多说了。这个过程就存在着消耗。这就是本体的消耗。 人的本体，由于这种螺旋式的消耗，而变得越来越衰竭，直至支撑不了人体的最基本的消耗，而向低等级的生灵移动，直至边缘化，而走向死灵谷。

这个本体的漏点在那里？在于不断的回旋。所以要堵住这个本体的漏点，必须斩断这种轮回。这也是为什么修行人，一定要超脱生死的原因之所在。这是在堵本体的漏点。要想堵住本体这个漏点，必须重新构建，形成空灵之体。空灵之体是具有人格的，是从涅磐中获得本体的重生，这种空灵之体不会坏朽，所以称为金丹。金者不朽也，丹者心也。很多灵体，重生后不再轮回，这是堵住漏点最好的方法，但有一部分，还在参与这个进程，所以有再次转世之说。

性命有没有漏点呢？当然有了。人类要生存，必须消耗，这个过程就是命宝的流失，再一个是生殖，也存在命宝的流失。所以，过度进行生殖活动，是会折寿的。古代皇帝不长寿，是因为这个原因。还有一个就是性体的流失。人的思虑过度，也是会折寿的。修行人必须堵住这两个漏点，才能长寿。不过一般的修行人并不在意这个寿命。马克思说过，解决主要矛盾，次要矛盾就会迎刃而解。修行主要是要堵住本体这个漏点，提升灵体的能量。

这种本体发生了这种变化，也有一个好处，就是本体变成了性与命。 性无形，而命有形。本体无形无象。本体变成性命之后，就能修成空灵之体。这种空灵之体是有形有象的，分雌雄，寿与天齐。怎么理解本体与空灵之体的区别？本体若是一种木材的话，空灵之体就是这种木材构建的家具。这种空灵之体，各庙里与观里都供得有，看看就明白了。本体与空灵之体最大的区别是一个无相，一个有相。本体为觉，而空灵之体不仅有觉，还有形象。如果把本体叫作道的话，空灵之体可以叫作佛与仙。

这里要讨论的一点是：本体变成了空灵之体，其本质已发生了变化。本体是无形的，而空灵之体是有形的。这个变化是由无形变成了有形，这是形态上的变化。无形无边无际，有形是有边界的。无形无情，有形则是有情。故丹书上说有情来下种，无情道不成。有形能修，无形没办法修。有形会越修越强大，而无形则因为没有边界而没有办法做到这一点。

有些高能的仙与佛，想恢复成本体的模样，就是本来面目的模样。这是很难成功的。或者说根本不可能的。因为损耗，因为有形，有情，不愿放弃，而无法达成所愿。因为谁也不愿意与道溶合，执着而不肯放弃。人因一念而存，就是这个原因。这最后的觉，没有谁肯放手。所以那男人，经常笑话他们。汝本有情，何必要做出无情的模样？

最搞笑的是人间的那些修行者，你狗屁不通，就修无情，你有那个资格吗？你有吗？你若修，只能走向死灵谷，落个笑柄。很多佛教徒，修着修着就把自已修进了地府，是不是个悲剧？怎么知道的？因为...有一句俗话叫做，要想人不知，除非已莫为。你的一举一动，都记录在宇宙之中。永不磨灭。是可观见，可追踪的。 否则，那来的因果？是不是？

可以这么说，本体是无极，空灵之体是太极。因为空灵之体是在中丹田形成的，他是由阴阳两种物质构成的。所以是太极。因为是太极，具有与无极相似的性质，所以阴阳不能拘，而摆脱了生死轮回，在宇宙中通行无碍，自由自在，享受极乐。

炼功的人，要知道炉、鼎、药物。否则是无法练丹的。那么炉就是起火之地，鼎则是盛药之地。鼎在气穴，即中丹田。炉与药物在那？即性存之地，上丹田与药存之地，上下丹田。一般把上丹田所产之物称为炉火，下丹田之物称为药物。这三物呈一线，称为人体的中脉。明白了药物，炉鼎之后，才能炼丹。丹成之后，就能堵住本体的漏点，叫做无漏，或者漏尽通。本体的漏点是主要的漏点，而身体的漏点是次要的漏点，修行人要学会抓主要矛盾。

现在的修行人，都是在身体上堵漏，要么无思无虑，要么禁欲，这不是主要矛盾，再怎么修，也堵不住本体的漏点，最后是白忙乎。当然有一定的效果，但效果不明显。很多学佛的，与一些学道的，都在这方面做了大量的工作，结局并不好，甚是可叹。真正的修行人，并不太在意这种漏点，而把主要精力放在堵本体之漏上，效果明显，成功的很多。断生死，才是堵本体之漏的关键。修成空灵之体，因为空灵之体有边界，有边界所以能止漏，就彻底堵住了本体的漏点。怎么理解？因为本体无形，到处都是漏点，而空灵之体有形，所以可以没有漏点或者减少漏点。有形能自我主宰，叫做我命由我不由天。无形呢？自已想。所以金丹之学，才是无上妙法。

本体损耗，如何能修成空灵之体？因为这世界上的物质是不生不灭的。 损耗了不等于消失。人体是能吸收这种损耗的原始物质的，人体吸收后把它贮存在下丹田，这个就是药物，这个就是吸收天地日月之精华。你若不把这些精华煅炼成丹，吸收了也会消耗掉，损失掉，所以要炼丹，金丹不坏朽，不然怎么叫金丹呢？是不是？通过炼丹，而打造出空灵之体，接近本体的状态。

很多道士害怕这种原始物质被耗尽，所以对炼丹的方法密而不宣。这是没有必要的，因为智能只有人类才有，人类在宇宙中只是一小撮，大量的原始物质存在于宇宙中，这种物质叫元精，不断地流动着，取之不尽，用之不竭，那种怕耗尽的耽心，是杞人忧天而已。 还有一点都不好给你说破，那就是你损耗的灵能，是无论如何也不可能全部修回来的，为何？因为你根本就恢复不了本来面目，也就是说，你怎么也不可能把你的本捞回来，你怕把元精取完了？是不是想多了？

那女子，因为已经修成过，这个是有记载的。所以现在修是在原来的基础上修，应该会修的很快。对于修成过的人，空灵之体已经形成，所以再修驾轻就熟。继续累世修行，主要是把集累的元气，修炼成丹，积聚起来，让摩尼珠大放光明。但是无论你修没修过，都要从头开始，一步都不能少。对于从来没有修成过的大多数人来说，必须要先修成空灵之体，只是这种空灵之体的摩尼珠暗淡无光，经过多劫修炼，会大放光明的。有了种苗，不愁长，是不是？

只有人才能修，因为修成就是人形。人形是按天人的形象构建的，修成即为天人。如果从其它的形体修，比如动物，修成也只是其它的形，成妖，是不获算的，其它的形体，要先修成人形，再修仙佛，从人形开始修比较妥当。 有些人从一开始就修空无，那是虚妄的，你是没有那个基础的，而且你又不知空无是啥，你修不了的，更不可能成功。

有人可能会认为我说的是迷信，但我要告诉你的是，中医就是这么说的，我是学中医的，研究中医的。你要怪只能怪中医在胡说八道，不能怪我，也不能扣一个大帽子，让我一个人来承担这个责任。中医要发展，必须要有人来探索，至于对不对，事实来说话，而不是你随便扣个大帽子了事。以此免责。

总之，修行的最高目标，最主要的矛盾，就是修出空灵之体而断生死，或者说自我掌控生死，达到我命由我不由天的境地，方才了当。抓住主要矛盾，解决主要矛盾，才是成功的关键。所谓的 诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。