5.解脱之道：无为而无不为

这一帖讲一讲无为而无不为这件事。
绝句六十四首其一
宋·张伯端
始之有作无人见，
及至无为众始知。
但见无为为要妙，
岂知有作是根基。
修行有两个部分：一个部分是有作，一个部分是无为。因为是无为，所以很多人并没有详细去讲解这一部分。
那么什么是无为？无为么，就是什么都不做，什么都不想，即是无为。
用一个科学的实验来讲这个事，你就明白了。
我们在做化学实验时，我们把相关化学试剂放进同一个容器中，进行搅拌或者加热它，这就是有作。
但是容器中的化学反应，则是无为部分。我们实验人员不可能去让其中的化学分子进行反应的，这个反应是自动的，这个就是无为。

同理，人体的修练亦是存在这种现象的。
我们再来讲一个简单的实例：女人孕育小孩。
当受精卵着床后，孕妇们她们干了啥？她们啥也没干，结果呢，这个小孩就十月怀胎，脱胎而出了。
小孩的生长母亲干预了没有？她是干预不了的。
换一种说法：小孩不是母亲组装而成的，小孩是自然生长而成的。组装是有为，而自然生长就是无为。
修行的无为亦不是组装，它亦是与母亲孕育小孩一样，处于无为的状态下成就的。这就是无为而无不为。

所以呢，修行中有为很重要，无为亦很重要。先来看一些科学实验，轻松一下。
摆波效应

画圆

数学之美


看了这些视频，你是否觉得这个世界很有趣？
所以呢，对这个世界的探索是非常有趣的一件事情。修行人的乐趣就在这里。
宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”

比如我，虽然对这个世界一知半解，但是探索的乐趣却是无穷的。
在这个世界上的人，谁也不敢说有透彻之悟，因为这个世界太复杂了。
《西游记》在描写流沙河里说道“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”
借用《红楼梦》“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，虽然不能透彻之悟，但只取一瓢饮足矣。
所以呢，你想让我把这个修行的有为与无为说明白，那真是天方夜谭。
我只能简单地讲讲这些现象罢了。别的我真的做不到啊。

从上面的数学之美可以看出，虽然图形图像纷繁复杂，但其中包含数的逻辑。
从画圆的情况来看，其中有一个定点，还有一个动点。动点围绕着定点在运动。
从小球的运行形态来看，在能量的加持下，小球的运动变幻莫测，但却韵含着周而复始的定势。
当然了这个世界不仅仅只有这几种现象，现象多的是。我只不过是信手拈来，借助这些现象来让我们了解一下修行罢了。
万物一理罢了。

我们看看摆波效应与画圆。
在能量不足时，这些小球只能是摆波效应，当能量足够时，这些小球就会画圆。而当能量超级足够时，这些小球就会脱离线绳的束缚而飞出去。
我说的这些现象存不存在？当然是存在的了。
当能量足够大时，我们就能看到这些小球的数学之美。
当能量再足够大时，我们就能直观地看到天道的运行。
话说回来，能量是否足够，是个相对的概念。并非需要我们无限地去追加这些能量，也能看到这些现象的。比如我们缩小这些小球等等，满足上面的条件即可。

道学内也有相似的概念。圆为周天，而人为地点。这就是天与地。
很多人不明白，何为天，何为地。其实很简单的。当下的你即地，外部的环境为天。天围绕着地在运行。这就是以人为本的宇宙观。
正因为人是生活在当下，所以人是个定点。
天为圆，地为方。原因其实也很简单，因为是周天，所以为圆。因为人体相对于圆，是个方形的，所以地为方。你不会认为自已是个圆球吧？那你真是个混球蛋啊。
人分上下右左前后中，所以是方形的。上头下脚，左手右手，前胸后背，躯干在中间。这就是人体的最简单的结构。你搞复杂了，不是别人的事，是你自已的事。
你看看这个世界，是不是所有的事物都在围绕着你在转？你看得到的，也不过如此罢？是不是？无论你走到那，你都没有丢失掉你这个中心的地位。不信？走两步试试？
所以呢，我们没有必要自卑自怜的，也没有必要整天认为所有人都欠了你几百吊钱没还而悲愤不已。因为你是很牛逼的存在。不是吗？
很多现代人批评中华的天圆地方之说。他们的证据是，地球是圆的，所以天圆地方是错误的观念。这那是那啊？以人为本才是中华的宇宙观，以地球为本则不是中华的宇宙观。
你又不是地球，地球又不是你的根本，这才是事实。你偷换概念，把自已搞得找不着北了，然后扯球蛋冤枉别人干啥呢你这是？没文化真可怕。
这也是可以验证的。你走动，看看地会不会跟着你走动？不会吧？还有一点，不要把地球不当一颗星。

失之毫厘，谬以千里。

修行的逻辑是什么？修行的逻辑的第一步是以地补天，然后第二步就是采天归地，再然后第三步是携地归天而成道。就这三步。这一帖把这三步讲明白了，这个帖就算是完成任务了。
这内面的关键操作，就是有为与无为的循环运用。道学是一套完整且严谨的理论体系。
很多现代人认为中华文明文化没有逻辑性，这是你肤浅罢了，还怪上别人罗？中华文明不仅有逻辑性，它还有周全性。西方只有逻辑性，却没能周全性。
所以呢，西方人的脑袋内是缺根弦的。这个就不必讨论了，我提一嘴，你自已看着办就是了。
西方人缺周全，你顺着我的思路，去找找看？你也许就能明白西方人了。
中华人总是护自已周全，护别人周全。这是中华人的伟大之处。
你看那特疯子，他既不护自已周全，也不护别人周全。因为他脑袋内缺根弦。
天地的运行，既有地之逻辑性，又有天之周全性。这就是我们所处的世界。
只有知道逻辑性与周全性的人，才是心中有数之人。天地运行罢了，至简至易罢了。
又跑题了。回归正题吧。先来结论，修行人的这个有为与无为，就是解脱之道。后面再慢慢搞原因吧。

那么什么是有为？什么是无为？
所谓的有为，就是受大脑控制的作为。所谓的无为，就是不受大脑控制的作为。这是修行的两个部分。
有为受大脑控制，这个很多人很好理解，因为大脑控制人的行为，是一个普遍的医学常识。而无为不受大脑控制，这个很多人就难以理解了。不受大脑控制不就失控了吗？别急，不受大脑控制并非是失控。因为人的一个精密的系统。

在人体的结构中，人体的神经系统在控制机制上可分为‌受大脑控制‌和‌不受大脑直接控制‌两大类。‌
受大脑控制的神经系统
这部分神经系统接受大脑皮层的直接支配和调节，主要包括：
躯体神经系统‌：这是您通常能意识到的神经系统，负责控制骨骼肌的运动和接收身体外部的感觉信息。例如，您有意识地抬手、触摸物体等动作，都受其控制。
自主神经系统‌：虽然自主神经系统（包括交感神经和副交感神经）主要调节内脏、心血管和腺体的活动，如心跳、消化、呼吸等，但它并非完全独立，而是‌受大脑皮层和下丘脑的支配和调节‌。‌
这意味着，虽然这些活动通常不直接受您的意志控制，但大脑可以对其进行高级调控，例如在紧张时通过交感神经加速心跳。
不受大脑直接控制的神经系统
这部分神经系统具有相对独立性，能够自主处理信息，无需大脑皮层的直接干预：
脊髓的某些反射活动‌：例如‌膝跳反射‌，当叩击膝盖下方的韧带时，脊髓会直接发出指令使小腿前踢，整个过程非常迅速，不需要大脑参与。‌
这是一种保护性的非条件反射。
肠神经系统‌：肠道拥有自己的神经系统（肠神经系统），能够独立感知肠道内的环境并控制消化过程，如肠道的蠕动和分泌，而无需大脑的直接指挥。‌

这是肉体的神经系统的控制机制。那么这个不受大脑神经系统控制的部分是无为吗？不是。因为前面讲过，修行并非修肉体，所以不是。比如我们打坐修行，就不是无为。很明显，你在打坐，何来无为？
打坐是有为，是修行的一部分。
有很多修行人，理解无为出现了偏差，既然打坐是有为，那就不符合无为而无不为了。所以他们摒弃了打坐。你抛弃了打坐，你修个屁啊？你连修行的门都懒得入，你就是个修行的门外汉无疑。
坚持每天打坐半小时，是必须的。当然了，偶而中断也不影响。但是打坐是必须的。这是有作的一部分。你不想打坐，那儿凉快那儿玩去。
前面讲的撮、提、升、闭、摄是有为吗？当然是了。这么多的动作，当然是有为了，毫无疑问。

那么什么是无为？精气神的运行就是无为。练功是有效果的，精气神的运行就是效果。其中地魂管理精，天魂管理神，而命魂管理气。
换一种说法则是，天魂是神的核心，地魂是精的核心，命魂是气的核心。
所以呢，中医对气机的运行是研究深刻的。因为命魂管气，而气机在肉体内运行。所以呢，中医对经络穴位等研究得比较透彻。只是可惜的是，中医对人的肉体的结构进行了选择性的忽视，或者说研究不深入。这主要是中医追求高大尚导致的，追求宏观世界导致的，而忽视了微观世界。
其实中医对神的研究，对精的研究都是不到位的。因为无从着摸，或者是忽略，从而导致中医只专注于气与气机的运行。
有些中医估计连穴位是干什么用的都不知晓的。穴者孔洞也。这是人体气机连接外部的通道。气是不受皮肤的控制的，所以穴位并没有小孔的。
当然了，有些修练的人的前额部是可以看到一个小窝的，但也没有孔洞。

中医的所谓整体观念，其实是一种错误的提法。中医有整体观念吗？没有的。中医有的只是气机的运行，而忽略了微观的实体结构及其变化。
区别在那？区别在于气机周流六虚，而实体结构大致保持不变。这两者的区别大了去了，根本上就不是同一类事物。
周流者，天也，乾也。实体结构者，地也，坤也。乾与坤是不相同的。
中医的发展现在是个什么状况？他们上不信修行，下不信西医。他们把个中医理论体系分拆个七零八落，啥也不是。
我看到有一本中医书籍，还是一个中医博士写的。他悍然删除了经络这一部分。这样的博士，其实是个中医门外汉。
请问经络都被你删除了，气在那里运行？没有气，中医还存在吗？
现代中医是怎么治病的？给你开个大处方，反正有那一个蒙对了就行。理论靠拼凑，用药靠瞎蒙。
这样子的中医学者越多，中医毁的速度越快。俗称胡球整。
病人虽不懂中医，但他们不是傻子。病好不了，下回就不去你那里了。难道不是这个道理吗？
事实摆在那里。所以呢，我一般给别人的建议是先看西医。因为现代中医真的靠不住。除非他给你开小药方。开小药方的中医是凭真本事开的，不是靠瞎蒙的。
中医的针灸师还是很厉害的。他们承认与探索经络与穴位。一些传统的老中医也是很牛的，只可惜被一个行医证给扼杀了一大片。现在松绑了，可惜很多老中医已经不在岗了。
不过不必过于耽心。因为人类对人体的研究并没有停止，很多中医古籍尚在。一旦人类揭开气机的奥秘，一切皆可从头再来。

要想探讨精气神的运行，是离不开修行的。而精气神的运行，是不受大脑控制的。它们有独立的运行特性。这种运行就是无为。
不受大脑控制，你的有为就是干扰。你的干扰就会损害精气神的运行。是不是这个道理？
这个问题我在修行过程中是有深刻的体会与探索的。当精气神运行时，比如出体。时机到时，它就运行。由于害怕与恐惧，有时就使用后天意识，阻止它的运行，于是它就会停止。但是精气神的运行并不受你的阻止的影响。过一段时间它又来了，一次的运行它必须运行完全才会不再来，再来时就是下一次了。说明这种阻止虽然表面有效，但实际上是无效的。
不干预它的运行，这就是无为。
这种运行对肉体有何作用？如果身体不舒服，或者有什么疾病，这种气机运行大差不差地就给你治好了。所以它是有治疗作用的。但并没有人们吹嘘的那么邪乎。任何疾病的产生，是有深刻的病理机理的，没有包治百病的药物。这其中包括丹药。证据在哪？证据是这种丹药也不能保证人的肉体的长生不老。人都是会死的，这就是明证。
再聊一下人体的特异功能是否存在？本人认为是存在的。比如透视，因为本人偶而亦是可以透视人体的。只不过本人对此不太热心，所以没有开发这个功能。人的真气是宝贵的，干这种无聊的事干吗？
不过搞中医研究的，可以培养出一大批能透视人体的这样的人才。这并不是什么难事，只要修练得法，每个人都是可以的。因为人体结构都是一样的嘛，这个道理很明显。
我认为这事无聊，是因为我认为这种搞法是走偏了。可别人并不这么想的，各人的想法不同罢了。
之所以把这事提一提，目的是为中医研究者提供一个研究的方向。没别的意思。
《西游记》内的六耳猕猴被释佛打死了，这六耳猕猴就是指的六种神通。不打死六耳猕猴，继续后面的修行，或者说唐僧师徒继续前行，是不可能的。
六种神通是客观存在的，这个无须多言。古人诚不欺尔。
不过呢，六种神通并非象人们想象的那样的。实践与想象是有很大的区别的。比如这个天眼通的透视，也只能看到一个小的区域，这个他心通，也只能感知到对方在想啥，而这个天耳通最麻烦，能听到一群人在那里不停地大喊大叫，吵的不可开交，有来有回，骂的可难听了。而实际上这个人可能连嘴都没张，看起来象个谦谦君子极有修养的样子。别的神通就不说了。

又不知讲到那里了。讲跑题是常态，不讲跑题是非常态。
在讲无为时，要明白一个事情：做梦是在彼界，生活是在此界。生活一辈子的人，根本上就修行不成。做梦一辈子的人，也没有修成。
所以呢，在此界与在彼界都很难修成。那么就修不成了？非也。很多人都修成了。
在阴与阳之上，有乾有道。这个地方就是修行的地方。此处我一直在说，是零点，或者是零界。说法界也许更多人能理解这件事。
所以我们要明白玄牝之门是什么？因为它是天地之根。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
网上有人解释过了，谷是山谷，神是闪电状，不是指否闭，死是指停止。
用修行的话解释就是灵体一般是蛰伏在山谷的，当它运行时如闪电般迅猛。但它运行的时候会遇到阻碍而回头，所以是一种循环运行，最后会终止归于寂静。这个就是玄牝之门，是天与地的根本。
说简单点，这种灵体运行的地方，就是玄牝之门内之无时无空处。
它既不在身内，也不在身外。既不在彼界，亦不在此界，是一个独立于时空之外的非时空。佛门叫它为法界，道门叫它为道场，儒门叫它为中庸。
这个地方，不是一般的修行人能到达的地方。这里不偏不倚，正好是中间或者乾顶。只可惜有些人到达了，也不知晓。因为这地方，凡念一起即堕落。这地方，《心经》最管用。
当然了，你若忘了《心经》，可双手合十，口颂阿弥陀佛，效果也是一样的。
修行效果最佳之地，就是天地之根内，玄牝之门内，进去了，就修到了。所有一切修行，皆在此处。

玄牝是何意？玄的意思为黑色，牝左为牛右为母，指阴阳合一之处。这个意思是在一个黑色的阴阳合一的地方。这是修行人观到的情形。这个门，指的是门外变成阴阳，门内则合一而成道。
这个就叫玉簫两头吹。因为玉簫有两头，无论出了那一头都是落了两边见了。只有在中间，才能吹出美妙的音乐来。古人做的乐器，也是在暗示你如何修行。
当然了，这么说很多人不懂。那么用现代人描述的情形，你一看就懂了。

看看现代的体验者的描述：进入天鹅绒般丝滑的黑暗空间，黑暗空间的形状像一条长长的圆柱形隧道，体验者会穿越这个黑暗空间，走向隧道远端吸引他/她的一束微弱亮光。这时，会有一种失重的感觉，并有一种加速到难以置信的速度感觉。旅途中没有任何恐惧或不适，大多数人会感到平静和安宁。
这个黑暗空间的圆柱形隧道就是阴阳合一的玄牝，两边都有门。再引申一下，这隧道四通八达，有无数门，通往与链接宇宙的不同的时空。
只是可惜的是，没有修行的人，他们会穿过这个遂道，而不是在这个隧道中修行。因为他们是谷神死，去到了彼界就是死了么？是不是？而不是谷神不死。修行人能在这个遂道中翻筋斗而成丹，而不修行的人，会直通这个隧道，直接就被撵出去了，进入到彼界。
我怎么知晓的？因为好多年我的灵魂都在这内面修行，我为何不知道？我在这遂道内翻筋斗云，一翻就是十万八千里。可见这非时非空的区域有多么的宽广。它不是此界，亦不是彼界。它与此界与彼界相连的中间界。
西方有一种门罗的修行，我看过了，他们傻不啦叽的直接穿过这遂道，去到了彼界，到处闲逛。我也看过了，这种方法根本就不是修行。搞错地方了，也不得法。叫如入宝山空手回。次数搞多了，身体就垮了。我没有吓唬谁的意思。不信的话，你找一些修门罗之人问一下，是不是和我说的是一样的情况？
只有道家的修行者，知晓这个玄牝，所以他们采药后在这里修练丹药，好多年都在这内面修练。丹药修成，身体就会转好么，不会轻易垮掉的。
不过人总是会老的，修行人一般不修肉体，或者不太重视这个，遂听天命罢了。这世修不好，下一世换个人再来，直至修成为止。这叫累世修行。

我说这句话很多人不懂，我说说明白吧。根据科学的研究，人的肉体上的每一个细胞，都是能在特定的条件下发育成为一个人的。同理，灵体亦是如此。孙悟空身上的每一根毫毛，都能化作一个孙悟空的。
你知道这意味着什么吗？
比如你，一生比较辛苦，但对于天魂而言，他认为这算个屁啊？完全是矫情，他懒的理球你。因为他经历过岁月的沧桑，啥事他没见过？你这算个啥呀？啥也不是。
而现在活着的你，会感到无比的委屈。虽然天魂地魂及肉体都是你，但当下的你，能感知所有的苦痛与经历。这个无法言说。所以呢，换个人，你就解脱了，你也可以象看耍猴似的看那个人。哈哈。
你生活苦逼，谁都不要怨，也怨不上。要怨就怨你的天魂。但你要怨他，小心他抽你丫的，你还反了天了你这是。信不信由你吧。
个人觉得，人活久了受罪，并不好。六十岁一过，随时准备离开拉倒。我已经六十多了。
人的肉体需要靠外丹术来改善，比如医学成就，比如体育运动等等。古之外丹术的修炼已失传，现在寻找不见了。世上有没有相传的，我无从知晓，也不感兴趣。炼丹术为现代科技的萌芽，现在大家都很熟悉。
这事无须争论，看看英国人李约瑟写的《中国科学技术史》，一看便知。你不看书，跟我较什么真啊？滚一边去。

有人会说，在玄牝修练完后，那不是不能去彼界玩耍了？当然可以了。等你把正事办完了，去彼界玩玩未偿不可？又不是什么难事儿，从那一头出去就行了。多简单，是不是？不过也没啥玩的，见一下世面就行了，别太执着于这个。彼界之境与此界之境没多大区别，有很多灵魂在那里生活。只是彼界比此界干净得多，一尘不染。当然了还有一些更细微的区别，自已去探索吧。
体验者说有一种加速到难以置信的速度感觉。这可不是我说的，速度之快，让人难以想象。到底有多快，我也是不知道的。我又没有测量工具，我那里知道啊。反正这速度，真的难以形容。《西游记》说是十万八千里，我也跟着这么说吧。《西游记》作者不知晓有光速，若他知晓，一定会说是光速吧？现在已无法得到作者的回答了。

闲聊一下，扯会蛋，轻松一下。为了写这遍文章，昨夜我翻身出体，直接在自已生活的房间看看。结果房间内有很多衣服乱七八糟的在那里凉晒着，满屋子都是。我用手掌之气，吹动它们，它们还能随风飘动。这个没有进入遂道，纯粹是好玩罢了。也不是没有进入吧，只是时间很短罢了。
这些灵也是很厉害的，能扛得住我的掌风，不是一般的灵。要是一般的灵，早不知吹到那里去了。不过我也是闹着玩儿，没使太大的劲。
这些衣服，都是灵气。说明在我身边有很多灵跟着。应该是女灵，因为女人爱衣服嘛。这次是我突发奇想的行动，应该是她们毫无防备，情急之下，化为了衣服。我只装不知道罢了，转身回体了。
这些女灵是我惹不起的存在。女人很难缠的。装作不知道是最好的处理方式。为何我知道这是些是灵体？因为当时还有一个灵没变化好，被我看到了。
这些女灵有多美？超出你的想象。有一段时间，一个女灵总是趴在我的灵体的背上紧紧地抱着我，通体呈玉色凝脂状，灵体自带有一种微光，纤细娇柔。她那意思就是她是我的老婆了。开始我还觉得蛮好玩的，后来觉得有点不妥。一次我轻轻把她的一只手的手指掰开了三个，表达意思是我很不喜欢这样子，让她离开我。结果她生气了，以后再也没有出现。
顺便提醒一下，男人最好别得罪女人，因为女人太喜欢记仇了。
男人可以与男人拼命，这没事,男人之间，玩的就是赌命的游戏，棋逢对手，愿赌服输，否则以后没人跟你玩了。你个赖皮，谁愿意跟你玩儿啊？
但少惹女人为妙，因为男女之间玩的是情感，而一旦对方记仇，就没得玩了。当女人表现出欠揍的样子时，你可以揍她，但别得罪她，分寸拿捏到位。当然最好是多一事不如少一事呗，装糊涂最管用。
我说这些的意思是，修行人不是修成呆木头人，修行人亦是风情万种的。唯一与一般人的区别在于他们会炼丹罢了，他们会修心罢了。
不过你别信我说的话，我是个湖北人，口若悬河是天生的本事。要说讲故事，你是干不过湖北人的。忽悠得把你卖了，你还会兴高彩烈地帮着数钱。哈哈。
这段就写到这里吧，能理解多少是多少。很多东西不是靠理解的，是需要实践亲自体验才能知晓的。修行就是在死亡边缘跳舞的人，不是说着玩的。修行别怕死，怕死别修行。
我说的这些话，一些宗教界人士一定不认可的了。不过我是个俗人，不是宗教信徒。在茫茫人生路上，俗人是不可能四大皆空的，因为这样是生存不下去。相互谅解，和光同尘吧。听歌吧。

有些物质的提纯，以及化学反应，必须在特定的条件下才能成功的。

同理，炼丹亦是如此。金丹是纯粹的乾阳，不能有一丝的阴气。
只有在那虚无穴子中才能成功。此界不能成，彼界不能成，唯有在此穴内能成。它就是宇宙中最神秘的玄牝。
我的这一帖，可能击碎了很多人的幻想，那就是静坐枯修的修行人。
进入不到熔炼精气神的虚无之穴中，精气神是炼不成金丹的。
而这精气神中，还要包括修炼者自身的神识，缺一不可。
否则是熔不到一起去的。
三味真火：真精、真气、真神。
还有一个，孙悟空要跳进八卦炉中，才能成丹。
你以为的太上老君是想弄死孙悟空，实际上是太上老君帮助孙悟空把金丹炼成了。
玉帝没想杀孙悟空，引诱猴子上天是他的决策。玉帝能在死灵谷救出紫霞，其功力非一般的灵可比。
玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”（第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生）
玉帝心中是有数的。
太上老君也没想杀孙悟空，因为他们是兄弟。
只因这泼猴太顽劣，连老祖都管教不了他，谁拿他有办法？
只能设套帮他成就金丹大道。只能这样子了。《西游记》是戏中戏，一般人难以明白。
唐僧何尝不是在做局？没有办法的办法。

现代人何尝不是性情顽劣不堪？一个德性。有其父必有其子。难搞啊。
不过大家也想明白了，难搞就甩给这猴子，让他看着办。
后来猴子为完成任务，求这个求那个，不亦乐乎？大家有啥给啥，并没有为难他的。
我已经把这修炼金丹的特殊的条件讲出来了，有多少人能成功，那就要看各人的努力了。
我对现代人的评价是：做好事要讲条件，条件差一点都不行。做坏事费尽心机，无条件地执行。
我的评价中不中肯，你心中没点逼数吗？

我的讲解，与科学相结合，是不是更有趣？哈哈。
科学家若能找到宇宙中的玄牝，制造宇宙中的时空穿梭机指日可待。这就要看谁能抢占先机了。
它就存在于宇宙之中，延伸至宇宙之外。它就在我们的身边。更确切地说，我们身处其周围，万事万物皆与之链接。这是中华古人发现的。
我已经费尽了口舌来讲这件事。
因为它是客观的存在，所以无须修练即可进入的。
并非是修行人创造了玄牝，而是玄牝无处不在。
否则的话，修行人怎么可能轻易进入其中？不可能的。
玄牝内什么都没有，无时无空无物质。它就是宇宙的真相。

你可以把它想象成是一个黑洞。但它不是黑洞，它不吞噬物质。它很纯粹。任何东西都可以通过它，但停留不住，会被它甩出来。
要么被甩到此界，要么被甩到彼界。无一例外。灵魂这么轻质的东西，都不能停留，何况是更重浊的东西呢？是不是？
易辞：大哉乾元,万物资始,乃统天。乾元没有一丝半点的阴质。
修行人的灵魂只能在内面作短暂的回旋与停留，不可能长期停留在其中。
传说中有很多上古仙佛想定在其中，结果还是被轰了出来。
你若信了，你可用科学的方法寻找得到它。你若不信，你只当我是在放屁得了。
这世间坏心眼的人很多，我不得不提防着这些狗日的婊子养的东西。我只能说到这里了。
只有当真相大白于天下时，那时节，你才会发现古人没有骗我们，我说的也是真的。

那时节，识破源流，便见龙王三宝。（第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安）

这里要说明白的一件事，那就是有些修行人，在进入此玄牝时，他并不知晓。原因是他灵魂内的杂质太多，产生了幻象。
结果他认为此处与此界彼界是一样的。这是修心不纯的原故。
有很多不修行的人，在这个玄牝中，会出现很多的影像，有过去的，有现在的，有未来的。原因就在这里。
所以呢，修行人的修心也在这里。在俗世中修心，是小孩过嫁嫁，闹着玩的。
没有禅悟，那些禅悟是你喝高了的呓语罢了。信不信由你吧。我这不是否定佛教，我这是还原真实的佛学。
不过佛教的禅定，却是在无限靠近这个玄牝。是值得提倡的。但这个禅定吧，能走进彼界，却不能在玄牝中停留。这是因为禅定者没有精气神三味真火的原故。
道门之人不修禅定，他们修精气神三味真火。这是最正确且至简至易之法。这种方法修到最后，禅定易于反掌。
道门的修行人，忘了最后的修心。这是因为吕祖导致的。他低估了人类道学的发展。原话是：吕曰：“鬼仙固不可求矣，天仙亦未敢望矣。所谓人仙、地仙、神仙之法，可得闻乎时？”《钟吕传道集》
吕祖的天仙亦未敢望矣，结果道门传法就缺了天仙的修行之法。或者说此法钟祖未传，或者说此法在秘传。证据在这里，就不必争论了。
最后有很多道门之人转向佛门修心，就是这个原因。比如《性命圭旨》的作者。（《性命圭旨》语音版）
通过上面的基础知识，你再看惠能大师的谒：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。惠能大师是不是有亲历的体会？
《西游记》作者说惠能大师是天生圣人是没有说错的。悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
你再看神秀大师的谒：身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。神秀大师又有树，又有台，还能拂拭，还惹尘埃。是不是没有体会到佛学修心的真谛？
当然了，我一直认为我是在进行科学的探索，不是在进行宗教的探索。是不是由你来定。
注意哈，我这也是否定了人工智能机器人的悟道与修佛。没有这回事的，人工智能机器人没有精气神，它修不成。放心好了。

讲到这里，教你一个简单的养生方法。你若遇到烦心事，睡一觉就会好很多。因为睡觉会做梦。做梦就会通过玄牝。通过玄牝时，你的那些负面的情绪就会被剥离。有没有效果你试试就知道了。
你若不会修行，多睡觉是你长寿的最好的方法。