4.撮、提、升、闭、摄

不知道是什么原因，道门只有撮、提、闭、摄，而唯独少了一个升字。然而内经图内却有这个升字。看图。

图中明显有“昇法之源”这四个字。
这个“昇法之源”，很明显，是从后离宫，升至前离宫。那两个圆圈，就是离宫。
这个升字，意思就是把坎水，变成离火。这个是在督脉内完成的。
从图上可以看出，这里有两个离宫。
这里要说明一下的是，后离宫并非是玉枕关。图上的三关，标注得很清楚，就是三个关隘。
俗称的玉枕关，就是图中的玉真上关。

其实从上一帖我们也可以看出，坎宫也是有两个坎宫的。一个是顺行之坎宫，一个是逆行之坎宫。
同理，这个离宫也是这样的，一个是顺行之离宫，一个是逆行之离宫。
顺行之坎宫的作用大家都是比较熟悉的，就是男女的性交之宫，就是人的生殖系统。而逆行之坎宫，则是修行人的坎水逆流之宫。
同理，顺行之离宫是人的大脑，人们依靠这个大脑及中枢系统，指挥人体进行思维及生命体进行着各种活动。而逆行之离宫，则是修练丹药之场所。

从图上可以看出，修行之任督二脉，其实并不长。这与中医的任督二脉是不相同的。图就在那里，作者画的如此之短，就无须多争论了。
为何是这样子的？因为谈论的事情不同罢了。并非中医弄错了。

撮、提、升、闭、摄，就是“侵日月之玄机”的一部分。
为何？因为坎为水为月宫，离为火为日宫。
夺天地之造化，侵日月之玄机，作者不是说着玩的。

何为撮？撮是聚合；聚拢的意思。
何谓提？提即提取的意思。
何谓升？升就是由低往高移动（跟“降”相对）
何谓闭？闭就是关上；合上
何谓摄？摄就是吸取，吸收的意思。
把这几个字搞明白了以后，你就能明白，撮、提、升、闭、摄 在图中是何意了。你就能看得懂这个图说的是何意了。

撮：指的是在坎水逆流那个地方，会汇集精气。只有汇集的精气足够了，才能进行操作的。若不足够，就进行操作，会有副作用的，很容易气冲头而走偏。

提：指的是当精气汇集到一定的量时，它会下泄，即精满则溢。男子此时会遗精，女子会有月经。这时就不能任由其下泄，而是提取之时。
这就是很多丹书内讲的，药产神知之时。这个时侯就要抓紧时间提取。
这个最佳时间的把握，也就是在一瞬间。时机错过了，就没有了。这个可能男性最能体会得到。因为男性泄精前有一种感觉，他是能体会到的。至于女性，应该亦是在高潮前的那一刻。这是俗人的感觉。
注意，坎水要是清源才行，浊源是不可成丹的。所以男女交合时的浊精是不能提取的，因为这是浊精。
（教你一个延长性交时间的方法，那就是在感觉快要泄时，立即停止一切活动，等这个劲过去了，再继续。这需要女方的配合，若此时女方乱动，那就败了。用这种方法，一般玩半个小时没多大问题。
比如传说吕祖与白牡丹交合时，每次都是久交不泄。后来有位道士教了白牡丹一个方法，就是扣他的胳子窝，结果吕祖就泄了。当然这是一个传说，但其中是有其道理的。这也说明吕祖心法了得。
有些女性吧，脑子是不好使的。她们以为男性的那东西就是钢筋做的。所以她们得不到满足时就埋怨男性那活儿不行。这事吧是两性相配合才行的，你不会配合是你活该。个中的秘密，夫妻间相互探讨去吧。
佛门双修时亦有相同的要求，就是不能产生淫念。一有淫念就会下地狱。这也是太难为人了。人非草木，孰能无情。情之所至，那是不可触摸的网，那是决堤的海。
人的一生，男人不体验一下女人，女人不体验一下男人，总归是人生的一大遗憾之事的。
我说修行不影响生儿育女，你却不信。生儿育女只须一炮的事而已，命中了就行。人的一生炮声隆隆，放完了再生，生满了再放。这种循环能干几十年，并不在乎那一炮两炮的。信不信由你吧。
我知道，我谈正儿八经的东西吧，你又不球懂。我谈点你懂的吧，你又说我邪门。你这家伙真难伺侯。别太紧张，轻松一下而已，没别的意思。
不过呢，从上面的事情你也可以知晓，药产神知是怎么回事了。人体是一个精密的结构，当达到某种状态时会发出明确的信号。这个就是药产神知。）
精满则溢时是清源，人为的胡球搞之时是浊源。因为人为时不是自然状态，是人为状态，有后天之状。但是藏传之莲花生大师，好象有这种人为的痕迹在？具体的情况我不清楚，只是提一嘴罢了。
这种方法我也试过的，但是这效果，这副作用，真的没法讲。总之让我感觉很不舒服，不得劲。所以我并没有用这种方法。毕竟生死事大，清浊必须分辨清楚。
这种后天的方法，后来被道门摒弃了，就是所谓的男女双修之法。
所以呢，这种方法就不要去应用了，不安全也不易结丹成功。
道门讲究的是自然之法，所以选择在精满则溢时提取最为科学。而且这个方法，一个人就能完成，无须男女配合。
何时提？就是在将泄未泄之时提。因为这个时侯是零点。零点即道点。这个时间只是一刹那，时间很短。过了这个时侯就会开始泄出，所以机不可失，失不再来。这就是坎月之玄机。
采小药之机，完全在这个提字上。这也是坎水逆流之关键之处。
往那里提？往后离宫提。通过三关之水道，提至后离宫。注意，这个不是督脉，这个是水道。图上画的明明白白。中医说这个是督脉，是因为它存在于肉体上。而内经图说它是水道，意思是你别拘泥于肉体的督脉，放心大胆的往上提就是了。因为它是坎精，并不受肉体的督脉的控制。不过，这个是从人体的背后往上提的，而不是从前面往上提的。图上画的明明白白。
如何提？用呼吸之气，用尽你的吃奶的劲往上提就是了。吸气使劲往上提，有多大力用多大力。

升：上面的动作不要停，用意念，把精气从后离宫，通过督脉，升至前离宫。一气呵成。到了前离宫，就安全了。因为你看图，这里有白头的老子在这里坐镇。
这样的话，你就把坎中之阳，提升到了前离宫了。后面的事就简单多了。
升是从后离宫升至前离宫，降则是从前离宫降开始降至心田。这就是离日之玄机。

闭：就是舌顶上颚。这个就是碧眼胡僧手托天。修行人一般的日常都是舌顶上颚的，习惯了就好。因为这个地方，是任督脉断开的地方，舌顶上颚就让任督链接上了。这个方法是不是非常之简单？
嘴巴闭上，任督就联通了。所以开口神气散，就是这个意思。
这个碧眼胡僧手托天旁边还有两个字，叫降桥。意思是离中之阴，依此桥而下降。这时口中会有津液，分一小口一小口的吞下。当然有些人比较猛，一口吞下也不是不可以的。津液入胃，但离中之阴会入心田。图上画的有。

摄：这个离中之阴，会通过胡僧，通过十二楼台，到达心田。被心田之心神所摄。
旁边有字，叫做心神丹元字守灵,肺神皓华字虚成。肝神龙烟字含明,翳郁导烟主浊清。肾神玄冥字育婴,脾神常在字魂停。胆神龙曜字威明。六腑五藏神体精,皆在心内运天经。昼夜存之自长生。
这是个小药过关的过程。这图内面还有大药过关的过程。不过大药过关时，要有那北斗的参与。北斗是旋转的。这是后话了。
这个摄的过程，根本无须修行人参与其中的。因为这心神内面有那么多的神仙在内面，用得着你去忙乎吗？是不是这个道理？
把整个采药练丹的过程了解清楚后，你才能明白《西游记》的度鬼经讲的是什么了。因为修行之法都是一脉相承的。

这里也提醒一下佛门之人，修心须补心。缺心眼是很难修心的。一个凡夫俗子，要承认心眼或缺，须离中之阴滋润方可全其心。信不信由你吧。善意的提醒，不听就算了。
很多佛门之人，把本自具足挂在嘴边，这意思很明显，本不缺心眼，何须补心？
好吧，你得认清一个事实，本不缺心眼，但本人缺心眼。
地狱门前僧道多。这不是缺心眼又是什么？
我没有诋毁佛法的意思。我都说过了，释迦摩尼佛是修行人之标杆。这是我对释迦摩尼佛无上的尊敬。
我是说俗僧们，是缺心眼的。因为你不是释迦摩尼佛，你也不是阿弥陀佛。俗僧们应该认清事实才对的。
不过你也不要生气，我也是个人，我也缺心眼的。这样你心里是否能平衡一点？
我若不缺心眼，我说你们干吗？
提醒一下，在密宗的修练中，有灵蛇之说的。我以前在网上看到过这张图，现在找不到了。这图与内经图所标注的是一样的。
只不过那张灵蛇之图，与内经图相比，还是差了很多的，没有内经图这么详细。
而且密宗的男女双修法，早被道门抛弃了。这点不得不知。

至于儒门，那就算了吧。老祖都把中门关了。慢慢科学研究去吧。你们没有捷径可走的。你们骂老祖几千年，他总得给你们一点苦头吃吃才会感觉舒服点不是？
现在老祖是儒门之首领。他的易风行天下就是明证。文人以下犯上，诡计多端，损人利已，是没啥好果子吃的。

坎水逆流，升法之源，是修行之关键所在。这两步操作不好，一切白搭。因为这是修行之抓手。否则你无从下手。
当然降法亦是很重要的，它能用离中之阴，灌溉心田。随之而下的唾液，也是可以助消化的。
这些操作本来是一气呵成的，因为机不可失，失不再来。若失其机，只能等下一次了。但是作者为了把细节描述清楚，所以绘了此图。应该要知晓作者的一片苦心的。

这是有作的部分，若你已经进入到了无为的修练阶段，这部分的操作是异常的简单。熟练而已，并没有这么的复杂。

下面再对这种练丹的方法进行一些科学的探索。
比如西医说的大脑，在内经图内指的是何处？它指的是后离宫至前离宫的这个区域。
而中医说的心，则是指的心田。处于心脏所在的位置。
内经图不是一个解剖图，它是指的人的精气神的运行路线图。
这张图对道门有用，对修行人有用。对别的没啥球用。

很多现代研究中医的大拿们并不懂这个的，所以他们发挥自已的想象，生拉硬拽地把中医与西医揉合在一起。这些家伙都是吃饱了没事干的一群可笑的家伙。
结果怎样？西医要抽他们的脸，道门也要抽他们的脸。结果是里外不是人。
指望这群人振兴中医？玩儿呢。

很多人可能不明白，为何我不授徒？为何我这么痴迷于科学？为何我总是吊儿郎当的？为何我要把各个细节描述得这么详细？为何把不传之密全部公之于众？
原因其实很简单：一是科学起源于外丹术，内丹术与外丹术本为一体；二是科研工作者本不授徒，而是把主要精力放在研究事物的原理上。
现在的大学也不是授徒模式，而是科研教学模式。
这种科研教学模式是允许学生超过老师的。而且学生必须要超越老师，才能推动科技的发展。
你要我一个搞科研的人去授徒，你是难为我了。干不来。
内丹术发展至今，大众并不熟知，远逊于外丹术。原因是内丹术有很多不传之密未公之于众。究其原因，无非是为了利益二字罢了。

中医界现在有两种人，很是可怕。一种是反对中医的人，一种是拥护中医的人。这两拨人是最可怕的人。
反对中医的人，是西医的拥趸，执西医之理而反对中医，这拨人是在毁中医；而拥护中医的人，则是对西医有所微词的人，执中医之理而反对西医，这是在阻碍中医的发展。这两拨人都是在拨弄阴阳。
只有扎实搞科研的人，才会对未知世界有浓厚的兴趣，这批人才是道学的客观派，是发展中医的先锋。
当然了，大多数人是中间派，中间派亦不是客观的，中间派大多是骑墙派。骑墙派更没得说的，是一群糊涂蛋。这群人是没有主见的一群人。
搞科研的人，只对事物之理感兴趣。至于你修不修练，根本上就不在乎的。因为这是你个人的事情，与别人无关。
超然于物外，方得看清事物的本质。这也许是科研的浪漫罢？

复杂的原理，落实到操作上其实只是简单的操作。
现在修行法中，操作讲得最简易，应该是李少波的真气运行法了。
因为这种方法操作最为简便，只有静坐，适合于大多数的人，场地也无太高的要求，能坐下来就行。而且若操作得法，效果与内经图内是一样的。
其实在现实中，有很多入门的方便法门。比如张至顺道长的金刚功，这种方法适合于道门的修练，因为他们大多数的时间不是工作而是修行。
方法不同罢了，原理是一样的。
其核心内容是“撮、提、升、闭、摄。”
这个事情讲得最清楚仔细的是伍守阳（冲虚子）的《天仙正理》、《仙佛合宗》、《内炼金丹心法》、《金丹要诀》。（还有三本没有在网站上展示，以后补齐。）
内炼金丹心法：修真之士，采日用之精，合为一气，以补完先天者也。当吸机立阖，我则转而至干（泥丸），以升为进。本为采取之机；我则转而至坤（黄房），以降为退也。升于干（乾），本为采取之机;降于坤，本为烹炼之机。然现在之烹炼，又为未来采取之先机。此祖祖真真口占相传之秘法也。
这段讲的就是“撮、提、升、闭、摄。”
操作起来并不复杂，主要是技术上的掌握罢了。
升于乾，为采取之机；降于坤，为烹炼之机。个人感觉，冲虚子讲的是最清楚明白的。
这里要知晓的是“吸机”，机就是时机。时机不是每时每刻都有的，只有特定的时间。这个特定的时间就是“吸机”。我前机也讲了，就是药产神知之时。吸实际上就是提的另一种说法。吸就是用呼吸之气往上提。因为坎为水，易下流。所以必须用吸提之法，才能上行。
这个道理，与抽水机的原理相同。若不对水做功，水是不可能上行的。水曰润下的道理你应该懂的。
当水满时，你不上提，它就会决堤而一泄满裤档，男女都一样。你别说你不懂，不懂的是傻逼。
有一种人，整天操心的是如何去轰炮。搞钱为了轰炮，轰炮就要搞钱。这种人是没出息的一种人，堕落的种子选手，枉生为人。这种人会把本原的一点灵气败光为止，只不过是魑魅魍魉罢了。

在植物学中，植物能量最集中的部位是‌生殖器官‌，包括花、果实和种子‌。这些器官负责繁殖后代，其发育和成熟需要消耗大量能量，尤其在形成种子和果实时，会集中储存光合作用产生的有机物（如淀粉、脂肪等）‌。
植物的生殖器官（花、果实和种子）之所以成为能量最集中的部位，主要与其核心的繁殖功能和植物整体的生长策略密切相关。在植物的生长周期中，当进入生殖阶段，其生长重心会从‌营养生长‌（根、茎、叶的发育）转向‌生殖生长‌‌。此时，光合作用产生的大量有机养分会被优先输送到花、果实和种子中‌。这些器官不仅为‌胚胎发育‌提供必需的能量和营养物质‌，还在种子中储存高能量物质（如淀粉），为新植株的萌发做储备‌。此外，营养生长与生殖生长之间存在‌竞争关系‌。如果营养器官（茎、叶）生长过旺，会消耗过多资源，导致开花延迟或果实脱落‌。因此，植物通过内部调节，将能量集中分配给生殖器官，以确保繁殖的成功和物种的延续。
动物体内能量最集中的部位同样是生殖系统，这主要源于繁殖在进化中的核心地位以及生物体自身的能量分配策略‌。具体而言，动物在繁殖过程中，其能量会集中用于‌生殖细胞（如精子和卵子）的生成‌、‌求偶交配行为‌以及‌后代的抚育‌。例如，一些物种的雄性个体会为争夺交配权投入大量能量进行竞争‌；而雌性个体在孕育和哺育后代时，能量消耗尤为显著。这种能量向生殖系统的集中投入，是生物为保障基因延续和物种生存而演化出的关键策略‌。
在能量分配方面，人类同样遵循生物学的普遍规律，会将大量能量优先分配给生殖系统以保障繁殖的成功。人类生殖系统的发育、维持以及生殖活动本身都是高度耗能的过程‌。对于女性而言，生殖功能的发育和维持需要大量能量支持；当身体处于能量供应不足的状态时，能量会被重新分配，生殖功能会因此受到抑制‌。对于男性，精子的生成和运动也依赖密集的能量供应，其能量主要来源于精子中段线粒体产生的ATP‌。
从结构上看，人类的生殖器官也体现了能量的集中。例如，男性和女性的外生殖器（如阴茎和阴蒂）在胚胎发育早期同源，且神经密度和敏感度均为人体最高‌。这反映了在演化过程中，生物体将优质资源和能量投入到与繁殖成功直接相关的关键结构上。因此，无论是从生理过程的能耗，还是关键结构的发育来看，人体的生殖系统都是能量高度集中的部位。

对于修行的历代祖师，是深谙此道的。所以修行人在人体中采集能量的重点，就放在生殖系统中。具体的部位上面已经讲清楚明白了。
内经图内只有四个字：坎水逆流。
道门的采小药的原理，是符合科学研究的结论的。
现代有很多流行的功法，采集天地的灵气。比如对着一颗树去采集它们的灵气，对着空气去采集大自然的灵气。但这些采集法，都没有在人体集中的能量部位去采集来的实在。因为人体内聚集着高质量的坎水。这里的能量充沛。采集的方法也是有讲究的，就是在精满将溢之时。因为这时的精气汇集最佳。
很多修行大师讲究阳举时采小药。这个不必拘泥。因为能量汇集时，一般是不会泄漏的。要相信人体结构有严密性。但这个标准可作为参考。女性同理。
这种方法，符合采集乾阳之炁。
若用一句大白话来讲这个“夺天地之造化，侵日月之玄机”的话，那就是，中华的修练者，在人体能量最集中的地方，在能量最旺盛的时侯，进行了能量的采集与煅炼。而这个过程就是坎水逆流，升阳之法，降阴之法。这个过程就是采小药与烹炼的方法。这个方法伴随修练者终身。

当然了，仅仅靠自然聚集能量是不够的。因为很多人根本上就操作不了。
图中有牛郎与织女。协助聚集能量。这个就是修行人的打坐。
一般男性打坐时意守的地方是下丹田，就是图中的牛郎犁地的那个地方。
女性意守部位应该是略高一些，应该是在织女所在的位置。女性的具体的情况我不太清楚，只有女性能讲的明白。
人身就是一个大丹田，意守可以在任何部位。但在实际操作时，意守还是需要有核心区域的。
通过意守，人的身体的能量会更容易集中。
所以“夺天地之造化，侵日月之玄机”完整的说法应该是：修行人在身体的能量最集中的地方，通过意守加强，在最佳时机采集人体内的能量，通过煅炼而成小药。
小药聚集而成大药，大药过关而真种子成。真种子萌动而生浩然正气，铺天盖地。炼到炉火纯清而紫金丹成就，紫金丹成就则冲顶而出而身外有身。
此身外身就能遨游宇宙。速度极快，一个筋斗就是十万八千里，穿越时空，无坚不摧。

所以采集烹炼小药是关键的一环，是最基础的一步操作。
这就是撮、提、升、闭、摄的重要性之所在。
很多修行人，采集不到小药，所以修行一生，也是枉然。除了吹牛，还是在吹牛逼。
有很多修行人，不看古籍，不听祖师教诲，以为打个卡，挨个时辰，念几本经书，就算是成功了。在现代日益发达的科技面前，这竟直就是在开玩笑，没有说服力。
还有些人，封这个为佛，封那个为仙。这简直是在搞笑，儿戏罢了。
佛与仙是凭实力获得的，佛与仙在宇宙中是要有战斗力的。比如斗战胜佛。
当然了，有人会说唐僧不行，也成了佛。这是你没看懂《西游记》。他本来就是佛，他一翻掌就把孙悟空扣在了五指山下。他是阿弥陀佛转世。

万丈高楼凭地起。基础的东西，往往是行稳致远的关键之所在。打个坐，采个药就能成佛与成仙，自在逍遥，何乐而不为？
具体的操作方法，网上多如牛毛。我这里就不讲了。我只讲原理，与现代科学相契合就够了。一人做一点事，这事就成了。现代的外丹术发展得这么厉害，内丹术也该兴起了。
当然了，肉体大家都一样，没有什么特别的，别在这个上面去幻想了。多活几天少活几天真的很重要吗？修行人修的是灵体，修行人深知那灵体的厉害之处。
你若相信我说的话，你可以试一试。此法非常凶险，有可能丢命，所以想好了再试。我是不会为你负责任的，你学会了只能说是自家会的，你搞出了麻烦也是你自找的。别往我身上扯，与我无关。以此免责。
不过呢，我修行了几十年，现在不是还能喘气吗？我只不过是不想负责任罢了，所以丑话说在前头。这句话仅供你参考。试用此法，《心经》要多读几遍，最好背熟。
你若不信我说的话，你只当我是在胡说八道拉倒。这个我就无须与你废话了，这个最干脆且简单明了。这个世界就是你哄我我哄你，我要胡说八道，你又奈我何？难不成你真的要来咬我的蛋啊？我怕怕。

不过我这里还是要作出一个警告与提醒：
外丹术发展至今天，已经形成了庞大的科技体系。人在科技面前已经不是大刀长矛那个时代那么简单了。现在的核武器等大规模杀伤武器能秒毁人类。
而内丹术则是更强大的一种存在。由此而造成的后果，谁也难以预料。你学不学不重要，重要的是有人会学的，而且他们会学会且成体系的。到时你如蝼蚁，别人如仙佛。那时节，可能悔之晚矣。
因为什么？因为内丹术与外丹术的结合，会让这个世界彻底的改变。我深知其中的厉害之处，此界与彼界一理，内丹与外丹相通。
人类从来不缺乏对未知领域探索的人，历史的航船也从来不等待任何人。发明火药也不是用来制造炮烛与烟花用来供人们玩耍的，它还能轰开国门。任何事物都有利害之两面性，所以作出以上警告与提醒。
也别怪我对这些隐秘的事件进行解密。因为纸终究是包不住火的，真相终究会有一天大白于天下。

登高
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。